Morosité, problèmes du quotidien… Et si au lieu de tout dramatiser, vous décidiez d’en rire? L’humour permet de diminuer le stress, de détendre l’atmosphère et de prendre la vie du bon côté ! Il chasse la colère et permet de retrouver la joie, mais pour cela il faut savoir utiliser le rire à bon escient.

Le rire a depuis longtemps été considéré comme bénéfique pour la forme. En 1935, le médecin français Pierre Vachet en faisait déjà l’apologie. Aujourd’hui, Bernard Raquin, spécialiste du bien-être, reprend les travaux de son prédécesseur et nous fait redécouvrir les bienfaits de l’humour.

Dans un monde où le sourire et le rire n’entrent pas dans les priorités de l’homme et de la femme qui assument bien de responsabilités et travaillent beaucoup, il était temps de faire comprendre que le rire est un antidote merveilleux contre le stress et la dépression psychologique.

L’humour et le rire sont essentiels à l’équilibre humain parce qu’ils massent les organes, stimulent leurs fonctions, améliorent la circulation de l’oxygène. Pour Raquin, c’est une gymnastique interne, équivalente à une séance de danse. Le rire agit sur le système nerveux qu’il stimule et accélère ; de plus, il détend de nombreuses parties du corps: le visage, le cou, la poitrine, l’abdomen, les bras et les jambes. En diminuant le tonus musculaire, il élimine en nous tensions et agressivité.

Les bienfaits du rire et de l’humour ne s’arrêtent pas là. En produisant des endorphines, ils développent un sentiment de bien-être et parfois d’extase. Le rire réduirait les risques d’accidents cérébraux et cardiovasculaires.

Stimuler la mémoire et développer la créativité sont aussi les bénéfices procurés par l’utilisation quotidienne du rire. En pratiquant des activités ludiques et pleines d’humour, l’auteur affirme que nous apprenons à penser la vie avec plus de liberté et à réduire notre anxiété.

Sous l’effet du rire, notre diaphragme, qui sépare le thorax de l’abdomen, se relaxe et participe très activement à la décontraction. Quand on respire mal ou que l’on ne rit pas, le dioxyde de carbone contenu dans nos poumons n’est pas évacué, et l’organisme ne reçoit pas assez d’oxygène.

Alors suggestion aux paresseux : vous pouvez toujours échanger votre cours de musculation contre une soirée entre amis consacrée à la projection d’un spectacle de votre humoriste préféré.

Internet: <www.doctissimo.fr> (texte adapté).

Morosité, problèmes du quotidien… Et si au lieu de tout dramatiser, vous décidiez d’en rire? L’humour permet de diminuer le stress, de détendre l’atmosphère et de prendre la vie du bon côté ! Il chasse la colère et permet de retrouver la joie, mais pour cela il faut savoir utiliser le rire à bon escient.

Le rire a depuis longtemps été considéré comme bénéfique pour la forme. En 1935, le médecin français Pierre Vachet en faisait déjà l’apologie. Aujourd’hui, Bernard Raquin, spécialiste du bien-être, reprend les travaux de son prédécesseur et nous fait redécouvrir les bienfaits de l’humour.

Dans un monde où le sourire et le rire n’entrent pas dans les priorités de l’homme et de la femme qui assument bien de responsabilités et travaillent beaucoup, il était temps de faire comprendre que le rire est un antidote merveilleux contre le stress et la dépression psychologique.

L’humour et le rire sont essentiels à l’équilibre humain parce qu’ils massent les organes, stimulent leurs fonctions, améliorent la circulation de l’oxygène. Pour Raquin, c’est une gymnastique interne, équivalente à une séance de danse. Le rire agit sur le système nerveux qu’il stimule et accélère ; de plus, il détend de nombreuses parties du corps: le visage, le cou, la poitrine, l’abdomen, les bras et les jambes. En diminuant le tonus musculaire, il élimine en nous tensions et agressivité.

Les bienfaits du rire et de l’humour ne s’arrêtent pas là. En produisant des endorphines, ils développent un sentiment de bien-être et parfois d’extase. Le rire réduirait les risques d’accidents cérébraux et cardiovasculaires.

Stimuler la mémoire et développer la créativité sont aussi les bénéfices procurés par l’utilisation quotidienne du rire. En pratiquant des activités ludiques et pleines d’humour, l’auteur affirme que nous apprenons à penser la vie avec plus de liberté et à réduire notre anxiété.

Sous l’effet du rire, notre diaphragme, qui sépare le thorax de l’abdomen, se relaxe et participe très activement à la décontraction. Quand on respire mal ou que l’on ne rit pas, le dioxyde de carbone contenu dans nos poumons n’est pas évacué, et l’organisme ne reçoit pas assez d’oxygène.

Alors suggestion aux paresseux : vous pouvez toujours échanger votre cours de musculation contre une soirée entre amis consacrée à la projection d’un spectacle de votre humoriste préféré.

Internet: <www.doctissimo.fr> (texte adapté).

Morosité, problèmes du quotidien… Et si au lieu de tout dramatiser, vous décidiez d’en rire? L’humour permet de diminuer le stress, de détendre l’atmosphère et de prendre la vie du bon côté ! Il chasse la colère et permet de retrouver la joie, mais pour cela il faut savoir utiliser le rire à bon escient.

Le rire a depuis longtemps été considéré comme bénéfique pour la forme. En 1935, le médecin français Pierre Vachet en faisait déjà l’apologie. Aujourd’hui, Bernard Raquin, spécialiste du bien-être, reprend les travaux de son prédécesseur et nous fait redécouvrir les bienfaits de l’humour.

Dans un monde où le sourire et le rire n’entrent pas dans les priorités de l’homme et de la femme qui assument bien de responsabilités et travaillent beaucoup, il était temps de faire comprendre que le rire est un antidote merveilleux contre le stress et la dépression psychologique.

L’humour et le rire sont essentiels à l’équilibre humain parce qu’ils massent les organes, stimulent leurs fonctions, améliorent la circulation de l’oxygène. Pour Raquin, c’est une gymnastique interne, équivalente à une séance de danse. Le rire agit sur le système nerveux qu’il stimule et accélère ; de plus, il détend de nombreuses parties du corps: le visage, le cou, la poitrine, l’abdomen, les bras et les jambes. En diminuant le tonus musculaire, il élimine en nous tensions et agressivité.

Les bienfaits du rire et de l’humour ne s’arrêtent pas là. En produisant des endorphines, ils développent un sentiment de bien-être et parfois d’extase. Le rire réduirait les risques d’accidents cérébraux et cardiovasculaires.

Stimuler la mémoire et développer la créativité sont aussi les bénéfices procurés par l’utilisation quotidienne du rire. En pratiquant des activités ludiques et pleines d’humour, l’auteur affirme que nous apprenons à penser la vie avec plus de liberté et à réduire notre anxiété.

Sous l’effet du rire, notre diaphragme, qui sépare le thorax de l’abdomen, se relaxe et participe très activement à la décontraction. Quand on respire mal ou que l’on ne rit pas, le dioxyde de carbone contenu dans nos poumons n’est pas évacué, et l’organisme ne reçoit pas assez d’oxygène.

Alors suggestion aux paresseux : vous pouvez toujours échanger votre cours de musculation contre une soirée entre amis consacrée à la projection d’un spectacle de votre humoriste préféré.

Internet: <www.doctissimo.fr> (texte adapté).

Morosité, problèmes du quotidien… Et si au lieu de tout dramatiser, vous décidiez d’en rire? L’humour permet de diminuer le stress, de détendre l’atmosphère et de prendre la vie du bon côté ! Il chasse la colère et permet de retrouver la joie, mais pour cela il faut savoir utiliser le rire à bon escient.

Le rire a depuis longtemps été considéré comme bénéfique pour la forme. En 1935, le médecin français Pierre Vachet en faisait déjà l’apologie. Aujourd’hui, Bernard Raquin, spécialiste du bien-être, reprend les travaux de son prédécesseur et nous fait redécouvrir les bienfaits de l’humour.

Dans un monde où le sourire et le rire n’entrent pas dans les priorités de l’homme et de la femme qui assument bien de responsabilités et travaillent beaucoup, il était temps de faire comprendre que le rire est un antidote merveilleux contre le stress et la dépression psychologique.

L’humour et le rire sont essentiels à l’équilibre humain parce qu’ils massent les organes, stimulent leurs fonctions, améliorent la circulation de l’oxygène. Pour Raquin, c’est une gymnastique interne, équivalente à une séance de danse. Le rire agit sur le système nerveux qu’il stimule et accélère ; de plus, il détend de nombreuses parties du corps: le visage, le cou, la poitrine, l’abdomen, les bras et les jambes. En diminuant le tonus musculaire, il élimine en nous tensions et agressivité.

Les bienfaits du rire et de l’humour ne s’arrêtent pas là. En produisant des endorphines, ils développent un sentiment de bien-être et parfois d’extase. Le rire réduirait les risques d’accidents cérébraux et cardiovasculaires.

Stimuler la mémoire et développer la créativité sont aussi les bénéfices procurés par l’utilisation quotidienne du rire. En pratiquant des activités ludiques et pleines d’humour, l’auteur affirme que nous apprenons à penser la vie avec plus de liberté et à réduire notre anxiété.

Sous l’effet du rire, notre diaphragme, qui sépare le thorax de l’abdomen, se relaxe et participe très activement à la décontraction. Quand on respire mal ou que l’on ne rit pas, le dioxyde de carbone contenu dans nos poumons n’est pas évacué, et l’organisme ne reçoit pas assez d’oxygène.

Alors suggestion aux paresseux : vous pouvez toujours échanger votre cours de musculation contre une soirée entre amis consacrée à la projection d’un spectacle de votre humoriste préféré.

Internet: <www.doctissimo.fr> (texte adapté).

Plusieurs spécialistes qui étudient la vie humaine dans notre planète considèrent la mort dans la perspective du déclin et de la disparition des civilisations. L’évolution de l’humanité est une succession d’adaptations sociales, tantôt lentes et progressives, tantôt soudaines et brusques.

Ainsi dans la littérature de l’Antiquité, le monde de l’Égypte présente des autobiographies des défunts qui décrivent euxmêmes les vertus qui leur ont permis de servir fidèlement le pharaon. Les urnes funéraires et les inscriptions murales permettent de nous représenter quel est le modèle de l’homme idéal et quelle est la vision de la vie après la mort.

On trouve une autre conception du monde supraterrestre dans le Livre des Morts qui est un texte du bouddhisme tibétain; il décrit les diverses étapes que les humains traversent à partir de leur mort jusqu’à leur libération du cycle des réincarnations.

En Inde brahmanique, l’incinération correspond à la volonté de faire entièrement disparaître tous les restes du corps, d’effacer la moindre trace de ce qu’était ici-bas l’individu vivant, afin qu’il soit restitué à un “espace sans limite”.

Au Mexique, la fête des morts est célébrée comme une festivité de convivialité joyeuse où vivants et morts se retrouvent une fois par an en famille le premier et le deux novembre. Cette coutume existe depuis environ 3 500 ans. À l’époque du dernier empereur Aztèque, ce peuple venait sur la tombe des défunts pour danser et chanter. On laissait des offrandes afin de subvenir aux besoins des morts dans l’au-delà.

Enfin, l’Homme est confronté à la dure réalité de la mort. Pour y faire face, l’être humain cherche par tous les moyens à y donner un sens, tant au plan collectif qu’individuel. Cette valse entre la vie et la mort marque l’évolution de l’humanité et modèle les différentes cultures et religions à travers le monde.

Internet <http://agora.qc.ca> (adapté).

Plusieurs spécialistes qui étudient la vie humaine dans notre planète considèrent la mort dans la perspective du déclin et de la disparition des civilisations. L’évolution de l’humanité est une succession d’adaptations sociales, tantôt lentes et progressives, tantôt soudaines et brusques.

Ainsi dans la littérature de l’Antiquité, le monde de l’Égypte présente des autobiographies des défunts qui décrivent euxmêmes les vertus qui leur ont permis de servir fidèlement le pharaon. Les urnes funéraires et les inscriptions murales permettent de nous représenter quel est le modèle de l’homme idéal et quelle est la vision de la vie après la mort.

On trouve une autre conception du monde supraterrestre dans le Livre des Morts qui est un texte du bouddhisme tibétain; il décrit les diverses étapes que les humains traversent à partir de leur mort jusqu’à leur libération du cycle des réincarnations.

En Inde brahmanique, l’incinération correspond à la volonté de faire entièrement disparaître tous les restes du corps, d’effacer la moindre trace de ce qu’était ici-bas l’individu vivant, afin qu’il soit restitué à un “espace sans limite”.

Au Mexique, la fête des morts est célébrée comme une festivité de convivialité joyeuse où vivants et morts se retrouvent une fois par an en famille le premier et le deux novembre. Cette coutume existe depuis environ 3 500 ans. À l’époque du dernier empereur Aztèque, ce peuple venait sur la tombe des défunts pour danser et chanter. On laissait des offrandes afin de subvenir aux besoins des morts dans l’au-delà.

Enfin, l’Homme est confronté à la dure réalité de la mort. Pour y faire face, l’être humain cherche par tous les moyens à y donner un sens, tant au plan collectif qu’individuel. Cette valse entre la vie et la mort marque l’évolution de l’humanité et modèle les différentes cultures et religions à travers le monde.

Internet <http://agora.qc.ca> (adapté).

Plusieurs spécialistes qui étudient la vie humaine dans notre planète considèrent la mort dans la perspective du déclin et de la disparition des civilisations. L’évolution de l’humanité est une succession d’adaptations sociales, tantôt lentes et progressives, tantôt soudaines et brusques.

Ainsi dans la littérature de l’Antiquité, le monde de l’Égypte présente des autobiographies des défunts qui décrivent euxmêmes les vertus qui leur ont permis de servir fidèlement le pharaon. Les urnes funéraires et les inscriptions murales permettent de nous représenter quel est le modèle de l’homme idéal et quelle est la vision de la vie après la mort.

On trouve une autre conception du monde supraterrestre dans le Livre des Morts qui est un texte du bouddhisme tibétain; il décrit les diverses étapes que les humains traversent à partir de leur mort jusqu’à leur libération du cycle des réincarnations.

En Inde brahmanique, l’incinération correspond à la volonté de faire entièrement disparaître tous les restes du corps, d’effacer la moindre trace de ce qu’était ici-bas l’individu vivant, afin qu’il soit restitué à un “espace sans limite”.

Au Mexique, la fête des morts est célébrée comme une festivité de convivialité joyeuse où vivants et morts se retrouvent une fois par an en famille le premier et le deux novembre. Cette coutume existe depuis environ 3 500 ans. À l’époque du dernier empereur Aztèque, ce peuple venait sur la tombe des défunts pour danser et chanter. On laissait des offrandes afin de subvenir aux besoins des morts dans l’au-delà.

Enfin, l’Homme est confronté à la dure réalité de la mort. Pour y faire face, l’être humain cherche par tous les moyens à y donner un sens, tant au plan collectif qu’individuel. Cette valse entre la vie et la mort marque l’évolution de l’humanité et modèle les différentes cultures et religions à travers le monde.

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Ainsi dans la littérature de l’Antiquité, le monde de l’Égypte présente des autobiographies des défunts qui décrivent euxmêmes les vertus qui leur ont permis de servir fidèlement le pharaon. Les urnes funéraires et les inscriptions murales permettent de nous représenter quel est le modèle de l’homme idéal et quelle est la vision de la vie après la mort.

On trouve une autre conception du monde supraterrestre dans le Livre des Morts qui est un texte du bouddhisme tibétain; il décrit les diverses étapes que les humains traversent à partir de leur mort jusqu’à leur libération du cycle des réincarnations.

En Inde brahmanique, l’incinération correspond à la volonté de faire entièrement disparaître tous les restes du corps, d’effacer la moindre trace de ce qu’était ici-bas l’individu vivant, afin qu’il soit restitué à un “espace sans limite”.

Au Mexique, la fête des morts est célébrée comme une festivité de convivialité joyeuse où vivants et morts se retrouvent une fois par an en famille le premier et le deux novembre. Cette coutume existe depuis environ 3 500 ans. À l’époque du dernier empereur Aztèque, ce peuple venait sur la tombe des défunts pour danser et chanter. On laissait des offrandes afin de subvenir aux besoins des morts dans l’au-delà.

Enfin, l’Homme est confronté à la dure réalité de la mort. Pour y faire face, l’être humain cherche par tous les moyens à y donner un sens, tant au plan collectif qu’individuel. Cette valse entre la vie et la mort marque l’évolution de l’humanité et modèle les différentes cultures et religions à travers le monde.

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Plusieurs spécialistes qui étudient la vie humaine dans notre planète considèrent la mort dans la perspective du déclin et de la disparition des civilisations. L’évolution de l’humanité est une succession d’adaptations sociales, tantôt lentes et progressives, tantôt soudaines et brusques.

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En Inde brahmanique, l’incinération correspond à la volonté de faire entièrement disparaître tous les restes du corps, d’effacer la moindre trace de ce qu’était ici-bas l’individu vivant, afin qu’il soit restitué à un “espace sans limite”.

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Ainsi dans la littérature de l’Antiquité, le monde de l’Égypte présente des autobiographies des défunts qui décrivent euxmêmes les vertus qui leur ont permis de servir fidèlement le pharaon. Les urnes funéraires et les inscriptions murales permettent de nous représenter quel est le modèle de l’homme idéal et quelle est la vision de la vie après la mort.

On trouve une autre conception du monde supraterrestre dans le Livre des Morts qui est un texte du bouddhisme tibétain; il décrit les diverses étapes que les humains traversent à partir de leur mort jusqu’à leur libération du cycle des réincarnations.

En Inde brahmanique, l’incinération correspond à la volonté de faire entièrement disparaître tous les restes du corps, d’effacer la moindre trace de ce qu’était ici-bas l’individu vivant, afin qu’il soit restitué à un “espace sans limite”.

Au Mexique, la fête des morts est célébrée comme une festivité de convivialité joyeuse où vivants et morts se retrouvent une fois par an en famille le premier et le deux novembre. Cette coutume existe depuis environ 3 500 ans. À l’époque du dernier empereur Aztèque, ce peuple venait sur la tombe des défunts pour danser et chanter. On laissait des offrandes afin de subvenir aux besoins des morts dans l’au-delà.

Enfin, l’Homme est confronté à la dure réalité de la mort. Pour y faire face, l’être humain cherche par tous les moyens à y donner un sens, tant au plan collectif qu’individuel. Cette valse entre la vie et la mort marque l’évolution de l’humanité et modèle les différentes cultures et religions à travers le monde.

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