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Traditional bioenergy is the dominant source of energy for about half of the world’s population, and it is used mainly for cooking. This in itself makes access to bioenergy a right to food issue. Increasingly, though, modern bioenergy is becoming prominent with a different kind of land-use, based on cash crops and plantations, and with the use of technologically advanced processing of biomass into liquid biofuels. Therefore, the term agrofuels might describe the issue more aptly. In recent years, agrofuels have been seen as part of the solution in combating climate change. They are a renewable source of energy, and provide new employment and income opportunities for rural populations. In fact, for the first time in many decades, agricultural commodity prices are stabilizing at higher levels. In principle, this could benefit the masses of poor small-scale farmers.
At the same time, however, poor and landless people are consumers themselves, and marginal price increases may ruin the livelihoods of those who spend up to 80 percent of their income on food. Statistical evidence shows that world caloric consumption typically declines as prices rise, by a ratio of 1:2. If the trend continues, with every one percent rise in the cost of food, a new 16 million people would be made food insecure. FAO research shows that food prices will be increasingly linked to oil prices.
Internet: <www.globalpolicy.org> (adapted).
Based on the text above, judge the following item.
In the text, “Therefore” means Furthermore.
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Traditional bioenergy is the dominant source of energy for about half of the world’s population, and it is used mainly for cooking. This in itself makes access to bioenergy a right to food issue. Increasingly, though, modern bioenergy is becoming prominent with a different kind of land-use, based on cash crops and plantations, and with the use of technologically advanced processing of biomass into liquid biofuels. Therefore, the term agrofuels might describe the issue more aptly. In recent years, agrofuels have been seen as part of the solution in combating climate change. They are a renewable source of energy, and provide new employment and income opportunities for rural populations. In fact, for the first time in many decades, agricultural commodity prices are stabilizing at higher levels. In principle, this could benefit the masses of poor small-scale farmers.
At the same time, however, poor and landless people are consumers themselves, and marginal price increases may ruin the livelihoods of those who spend up to 80 percent of their income on food. Statistical evidence shows that world caloric consumption typically declines as prices rise, by a ratio of 1:2. If the trend continues, with every one percent rise in the cost of food, a new 16 million people would be made food insecure. FAO research shows that food prices will be increasingly linked to oil prices.
Internet: <www.globalpolicy.org> (adapted).
Based on the text above, judge the following item.
Around half of the people over the world use traditional bionergy primarily for cooking.
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d’arbres, on oriente l’Afrique vers la paix.”
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dans la forêt amazonienne
TEXTO 2
d’arbres, on oriente l’Afrique vers la paix.”
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Texte pour le item.
Mythologie amérindienne
En débarquant en Amérique, les Européens rencontrent des peuples étranges, aux coutumes singulières, qu’ils nomment “Indiens” parce qu’on pensait découvrir les Indes. Après, afin d’éviter la confusion avec l’Inde, on les appelle les indiens d’Amérique ou amérindiens.
Les mythologies amérindiennes sont constituées d’un ensemble complexe de coutumes sociales et culturelles qui permettent d’établir une relation avec le sacré et le surnaturel. Leurs mythes sont aussi nombreux que les différentes nations indiennes qui habitent le continent. Chaque tribu a sa propre interprétation du monde surnaturel et de la place qu’occupe chaque individu. Toute tentative de lister, dans un panthéon unique, les divinités vénérées par les diverses tribus amérindiennes, sera indubitablement pleine de lacunes inexplicables et de détails contradictoires.
Le monde des Indiens américains n’est pas uniquement habité par des hommes ou des animaux, mais aussi par une force magique invisible qui réside dans chaque aspect de la nature (minéral, végétal ou animal). Souvent cette force magique prend la forme d’esprits associés à certains animaux ou végétaux. C’est pourquoi la plupart des divinités amérindiennes sont associées ou à un aspect particulier de la nature, ou à un animal, ou à un phénomène climatique. La plupart des tribus pensent qu’il y a un monde supérieur, où les plus grands esprits résident.
Internet: <grenier2clio.free.fr> (adapté).
Jugez sur le plan linguistique et grammatical le proposition suivante à propos du texte.
La phrase “En débarquant en Amérique” peut être remplacée, sans changer la correction grammaticale, par En y débarquant.
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Texte pour le item.
Mythologie amérindienne
En débarquant en Amérique, les Européens rencontrent des peuples étranges, aux coutumes singulières, qu’ils nomment “Indiens” parce qu’on pensait découvrir les Indes. Après, afin d’éviter la confusion avec l’Inde, on les appelle les indiens d’Amérique ou amérindiens.
Les mythologies amérindiennes sont constituées d’un ensemble complexe de coutumes sociales et culturelles qui permettent d’établir une relation avec le sacré et le surnaturel. Leurs mythes sont aussi nombreux que les différentes nations indiennes qui habitent le continent. Chaque tribu a sa propre interprétation du monde surnaturel et de la place qu’occupe chaque individu. Toute tentative de lister, dans un panthéon unique, les divinités vénérées par les diverses tribus amérindiennes, sera indubitablement pleine de lacunes inexplicables et de détails contradictoires.
Le monde des Indiens américains n’est pas uniquement habité par des hommes ou des animaux, mais aussi par une force magique invisible qui réside dans chaque aspect de la nature (minéral, végétal ou animal). Souvent cette force magique prend la forme d’esprits associés à certains animaux ou végétaux. C’est pourquoi la plupart des divinités amérindiennes sont associées ou à un aspect particulier de la nature, ou à un animal, ou à un phénomène climatique. La plupart des tribus pensent qu’il y a un monde supérieur, où les plus grands esprits résident.
Internet: <grenier2clio.free.fr> (adapté).
Jugez sur le plan linguistique et grammatical le proposition suivante à propos du texte.
Dans la phrase “La plupart des tribus pensent qu’il y a un monde supérieur, où les plus grands esprits résident”, le mot souligné renvoie à “La plupart des tribus”.
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Texte pour le item.
Mythologie amérindienne
En débarquant en Amérique, les Européens rencontrent des peuples étranges, aux coutumes singulières, qu’ils nomment “Indiens” parce qu’on pensait découvrir les Indes. Après, afin d’éviter la confusion avec l’Inde, on les appelle les indiens d’Amérique ou amérindiens.
Les mythologies amérindiennes sont constituées d’un ensemble complexe de coutumes sociales et culturelles qui permettent d’établir une relation avec le sacré et le surnaturel. Leurs mythes sont aussi nombreux que les différentes nations indiennes qui habitent le continent. Chaque tribu a sa propre interprétation du monde surnaturel et de la place qu’occupe chaque individu. Toute tentative de lister, dans un panthéon unique, les divinités vénérées par les diverses tribus amérindiennes, sera indubitablement pleine de lacunes inexplicables et de détails contradictoires.
Le monde des Indiens américains n’est pas uniquement habité par des hommes ou des animaux, mais aussi par une force magique invisible qui réside dans chaque aspect de la nature (minéral, végétal ou animal). Souvent cette force magique prend la forme d’esprits associés à certains animaux ou végétaux. C’est pourquoi la plupart des divinités amérindiennes sont associées ou à un aspect particulier de la nature, ou à un animal, ou à un phénomène climatique. La plupart des tribus pensent qu’il y a un monde supérieur, où les plus grands esprits résident.
Internet: <grenier2clio.free.fr> (adapté).
D’après le texte, jugez le proposition ci-dessous.
Le texte affirme que le sacré et le surnaturel sont listés dans un panthéon unique amérindien.
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Texte pour le item.
Mythologie amérindienne
En débarquant en Amérique, les Européens rencontrent des peuples étranges, aux coutumes singulières, qu’ils nomment “Indiens” parce qu’on pensait découvrir les Indes. Après, afin d’éviter la confusion avec l’Inde, on les appelle les indiens d’Amérique ou amérindiens.
Les mythologies amérindiennes sont constituées d’un ensemble complexe de coutumes sociales et culturelles qui permettent d’établir une relation avec le sacré et le surnaturel. Leurs mythes sont aussi nombreux que les différentes nations indiennes qui habitent le continent. Chaque tribu a sa propre interprétation du monde surnaturel et de la place qu’occupe chaque individu. Toute tentative de lister, dans un panthéon unique, les divinités vénérées par les diverses tribus amérindiennes, sera indubitablement pleine de lacunes inexplicables et de détails contradictoires.
Le monde des Indiens américains n’est pas uniquement habité par des hommes ou des animaux, mais aussi par une force magique invisible qui réside dans chaque aspect de la nature (minéral, végétal ou animal). Souvent cette force magique prend la forme d’esprits associés à certains animaux ou végétaux. C’est pourquoi la plupart des divinités amérindiennes sont associées ou à un aspect particulier de la nature, ou à un animal, ou à un phénomène climatique. La plupart des tribus pensent qu’il y a un monde supérieur, où les plus grands esprits résident.
Internet: <grenier2clio.free.fr> (adapté).
D’après le texte, jugez le proposition ci-dessous.
Selon le texte, les Européens rencontrent des peuples étranges, quand ils arrivent en Inde.
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Texte pour le item.
Mythologie amérindienne
En débarquant en Amérique, les Européens rencontrent des peuples étranges, aux coutumes singulières, qu’ils nomment “Indiens” parce qu’on pensait découvrir les Indes. Après, afin d’éviter la confusion avec l’Inde, on les appelle les indiens d’Amérique ou amérindiens.
Les mythologies amérindiennes sont constituées d’un ensemble complexe de coutumes sociales et culturelles qui permettent d’établir une relation avec le sacré et le surnaturel. Leurs mythes sont aussi nombreux que les différentes nations indiennes qui habitent le continent. Chaque tribu a sa propre interprétation du monde surnaturel et de la place qu’occupe chaque individu. Toute tentative de lister, dans un panthéon unique, les divinités vénérées par les diverses tribus amérindiennes, sera indubitablement pleine de lacunes inexplicables et de détails contradictoires.
Le monde des Indiens américains n’est pas uniquement habité par des hommes ou des animaux, mais aussi par une force magique invisible qui réside dans chaque aspect de la nature (minéral, végétal ou animal). Souvent cette force magique prend la forme d’esprits associés à certains animaux ou végétaux. C’est pourquoi la plupart des divinités amérindiennes sont associées ou à un aspect particulier de la nature, ou à un animal, ou à un phénomène climatique. La plupart des tribus pensent qu’il y a un monde supérieur, où les plus grands esprits résident.
Internet: <grenier2clio.free.fr> (adapté).
D’après le texte, jugez le proposition ci-dessous.
La mythologie amérindienne est très variée et complexe, parce que les tribus ont leurs propres mythes.
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Texte pour le item.
Mythologie amérindienne
En débarquant en Amérique, les Européens rencontrent des peuples étranges, aux coutumes singulières, qu’ils nomment “Indiens” parce qu’on pensait découvrir les Indes. Après, afin d’éviter la confusion avec l’Inde, on les appelle les indiens d’Amérique ou amérindiens.
Les mythologies amérindiennes sont constituées d’un ensemble complexe de coutumes sociales et culturelles qui permettent d’établir une relation avec le sacré et le surnaturel. Leurs mythes sont aussi nombreux que les différentes nations indiennes qui habitent le continent. Chaque tribu a sa propre interprétation du monde surnaturel et de la place qu’occupe chaque individu. Toute tentative de lister, dans un panthéon unique, les divinités vénérées par les diverses tribus amérindiennes, sera indubitablement pleine de lacunes inexplicables et de détails contradictoires.
Le monde des Indiens américains n’est pas uniquement habité par des hommes ou des animaux, mais aussi par une force magique invisible qui réside dans chaque aspect de la nature (minéral, végétal ou animal). Souvent cette force magique prend la forme d’esprits associés à certains animaux ou végétaux. C’est pourquoi la plupart des divinités amérindiennes sont associées ou à un aspect particulier de la nature, ou à un animal, ou à un phénomène climatique. La plupart des tribus pensent qu’il y a un monde supérieur, où les plus grands esprits résident.
Internet: <grenier2clio.free.fr> (adapté).
D’après le texte, jugez le proposition ci-dessous.
Le monde des amérindiens était imprégné par une force magique.
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