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Leia as seguintes expressões:
I. A ética é a teoria ou ciência do comportamento moral dos homens em sociedade, ou seja, é ciência de uma forma específica de comportamento humano.
II. Enquanto conhecimento científico, a ética deve aspirar à racionalidade e à objetividade mais completas e, ao mesmo tempo, deve processar conhecimentos sistemáticos, metódicos e, no limite do possível, comprováveis.
É correto afirmar que:
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Bauman também discute que há uma nova forma de consumir na chamada Modernidade Líquida que leva os sujeitos a escolher suas mercadorias por um tipo de impulso, no qual o imediatismo tem que prevalecer, porque cada momento é “irrecuperável”, então, o consumidor não pode perder tempo. Como o prazer é dado pela obtenção do produto e não por seu uso, é necessário substituí-lo rapidamente, o que faz com que as pessoas consumam muito mais e mais rápido. Essa lógica também afeta as relações humanas, daí o autor dizer:
O problema, evidentemente, é que procurar por um parceiro não se encaixa muito bem no esquema
comprar-e-pagar – muito menos uma companhia para a vida. (BAUMAN, 2008, p. 29)
A partir da leitura do texto, o autor quer afirmar que:
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De acordo com um estudo do Instituto de Pesquisa e Estratégia Econômica do Estado (IPECE), com dados compilados do Censo 2010 do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), o Conjunto Palmeiras é o último lugar no ranking que traz, por bairros, o valor do rendimento nominal médio mensal dos domicílios particulares. A renda média por domicílio no bairro é de R$ 803,39 enquanto que o bairro Guararapes tem renda média mensal por domicílio de R$ 10,5 mil.
Sobre essa questão é falso afirmar:
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Raymundo Faoro, em sua clássica obra Os Donos do Poder utiliza o conceito de estamento para analisar a formação do Estado brasileiro. De acordo com ele, “os estamentos governam, as classes negociam. São órgãos do Estado, as classes são categorias sociais (econômicas)”. O estamento seria nessa concepção, uma camada de indivíduos que se organiza e que é definido por suas relações com o Estado. Qual das seguintes consequências disso é falsa?
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Leia o seguinte texto:
Apesar das mudanças, ainda somos um país onde a lei sempre significa um “não pode!” formal capaz de tirar todos os prazeres e desmanchar todos os projetos e iniciativas, criando – além disso – um elo ambíguo, senão negativo, entre o Estado e a sociedade.
Se nossa relação com a lei é tão complicada, nada mais normal do que a adoção de um estilo de navegação social que passa sempre pelas entrelinhas desses peremptórios e autoritários “não pode!”. Assim, entre o “pode” e o “não pode”, escolhemos, de modo chocantemente antilógico, mas singularmente brasileiro, os “mais-ou-menos” e as zonas intermediárias, onde a lei tem “furos” e inventamos os “jeitinhos”. Esses arranjos permitem operar com um sistema legal descolado da realidade social, quando não orientado para a submissão dos subalternos.
Nesse sentido, o “jeitinho” é um modo simpático, muitas vezes desesperado e quase sempre humano, de relacionar o impessoal com o pessoal, propondo juntar um objetivo pessoal (atraso, falta de dinheiro, ignorância das leis, má vontade do agente da norma ou do usuário, injustiça da própria lei, rigidez das normas etc.) com um obstáculo impessoal. O “jeito” é um modo pacífico e socialmente legítimo de resolver tais problemas, provocando uma junção casuística da lei com a pessoa. (DaMATTA, 2004, p. 47-48).
Leia as expressões em seguida e depois assinale.
I. Pode-se afirmar que o autor afirma que a lei no Brasil assume um caráter autoritário e por vezes em conflito com o que seriam interesses da população.
II. Muitas vezes, o brasileiro vê a lei como um empecilho para atingir seus objetivos, o que encampa um conflito entre a lei – que é algo impessoal – e a vontade – que é algo pessoal.
III. Que o brasileiro expressa uma vontade contra as normas, de modo que a lei é vista geralmente como algo antipático, porque fere o princípio de “pessoalidade” que marca a navegação social no Brasil, pois a lei é impessoal, normativa e coloca todos como iguais, algo que é negado pela pessoalidade, que permite a criação e o estabelecimento de privilégios em inúmeras situações, desde a possibilidade de “furar uma fila” até o impedimento de uma prisão por infração da lei por causa de relações pessoais ou uso pessoal da autoridade.
Pode-se afirmar que:
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Zygmunt Bauman inicia a discussão de seu livro, Vida para Consumo: A transformação das pessoas em mercadorias, relatando três casos distintos coletados a partir da leitura da edição do jornal The Guardian, de Londres, em 02 de março de 2006. Os casos são os seguintes:
I. O acesso às redes sociais virtuais aumenta cada vez mais: o site MySpace um ano antes era o líder em números de acessos e seu crescimento no ano anterior tinha sido de seis vezes, enquanto seu rival Spaces MSN tinha crescido 11 vezes e o Bebo tinha crescido 61 vezes. Os sites mais acessados em um ano específico não eram nada no ano seguinte. Mesmo assim, 61% dos adolescentes britânicos tinham um perfil em algum site de rede, compartilhando fotografias, inclusive.
II. Empresas do Reino Unido estavam adotando um decodificador de chamadas interligado a um sistema de cadastro de informações de modo que, quando um cliente telefonasse para a empresa em questão, fosse automaticamente classificado a partir de seu “perfil” e atendido de acordo. Assim, um “cliente tipo 1” seria imediatamente atendido e sua ligação transferida para um agente sênior, que lhe daria o devido atendimento; enquanto um “cliente tipo 3” iria para o “fim da fila” de atendimentos e, se aguentasse esperar o atendimento, falaria com um agente de baixo escalão.
III. O Ministro do Interior da Inglaterra, Charles Clarke, falava sobre o novo sistema de imigração para o Reino Unido, que iria classificar o candidato a migrante por meio de um sistema de pontuação na qual se escolheria os mais “qualificados” a serem aceitos no país, separando os “desejáveis” dos “indesejáveis”.
A partir das considerações acima, marque a afirmação correta:
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Leia os itens a seguir e depois marque a opção correta:
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Sobre o controle social, é correto afirmar.
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O grande fluxo de veículos é uma questão cada vez mais presente nas cidades de maior porte e/ou emergentes, como é o caso de Fortaleza. A frota de veículos da cidade cresceu mais de 113% entre os anos de 2003 e 2013, segundo o DENATRAN, chegando ao número de 941.917 veículos em 2014, dos quais 526.070 são automóveis particulares (ou de passeio). Com isso, a capital do Ceará injeta 6 mil novos carros a cada mês.
Leia os seguintes itens:
I. O crescimento da frota de veículos mostra a pujança da economia local e pode ser lida como um sinal de crescimento sustentável, na medida em que as ruas da cidade estão preparadas para receber esses carros.
II. O crescimento da frota de veículos é desproporcional à capacidade do poder público de fazer melhorias na infraestrutura viária da cidade, como exemplificam os chamados “engarrafamentos” constantes e a execução de obras cujo impacto não é suficiente, como a Via Expressa, o túnel do Castelão e os viadutos do Parque do Cocó.
III. Se continuar nesse ritmo de crescimento, o trânsito em Fortaleza se tornará inviável em pouco tempo, sendo necessário frear o consumo de automóveis particulares e investir mais ainda em transporte público de qualidade.
IV. O investimento em veículos particulares é necessário, já que o transporte público da cidade não é razoável e não existem atualmente planos, obras ou soluções para reverter tal quadro. Além disso, a malha viária de Fortaleza é exuberante e comporta o crescimento da frota.
Pensando no trânsito de Fortaleza em uma perspectiva sociológica, marque a opção correta:
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A Sociologia é uma ciência dedicada, como seu nome diz, ao estudo da sociedade, a tentar entender os principais processos que envolvem a vida humana em sociedade, em processos coletivos, em grupos sociais etc. Para se chegar ao estudo sociológico, contudo, é necessário o desenvolvimento de pesquisas, que geram metodologias e teorias específicas. A partir da leitura do texto O que é Sociologia?, de Anthony Giddens, leia a expressão seguinte e marque a opção correta correspondente: “Fala-se em um “olhar sociológico”: observar o mundo para além das aparências, identificar “o que está por trás das coisas”.
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