A sociologia do lazer, especialmente na obra de Joffre Dumazedier, estabelece critérios para diferenciar o lazer de outras atividades sociais e obrigações. Assinale a alternativa CORRETA que descreve os "três D's" que caracterizam as funções do lazer segundo este autor.

Na atualidade, várias organizações internacionais, como a Organização Mundial de Saúde (OMS) e a Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO), têm se preocupado em propor ações de governança para estabelecer um movimento no sentido de valorização do esporte, com a finalidade de melhorar a qualidade de vida no planeta.

Essa questão está relacionada à

Apreender a história e a trajetória da população negra no Brasil é o primeiro passo em direção à luta antirracista. O racismo incide sobre as famílias negras, impactando na capacidade protetiva de seus membros e concorre para a violação dos direitos humanos. Presente em diversos espaços públicos e privados, o racismo institucional se manifesta tanto nas práticas cotidianas, como nas rotinas administrativas das organizações. Permeando as relações de poder e naturalizado nos comportamentos e ideias preconceituosas, o racismo institucional é também conhecido como discriminação

Em um projeto escolar sobre cultura brasileira, os alunos observaram que o Brasil apresenta uma grande diversidade de manifestações culturais regionais, ao mesmo tempo em que possui símbolos reconhecidos nacionalmente, como personagens históricos, práticas esportivas e expressões artísticas.
A partir dessa observação, assinale a alternativa que interpreta corretamente esse processo histórico.

O CONSELHO NACIONAL DO DESPORTO (CND) em 1965 proibia as mulheres de práticas que não eram entendidas como adequadas às suas características. Em 1977, na lei 6503, é facultada a prática nas aulas de Educação Física à mulher com prole (filho). Em 1979, o Conselho Nacional Desportivo revogou a deliberação de 1965 por conta de um fato que ocorreu no Judô, quando mulheres participaram de uma competição com nomes masculinos.

Até então, as mulheres eram proibidas de praticar algumas atividades. A esse respeito, analise as assertivas abaixo e avalie as práticas que as mulheres eram proibidas de realizar: 

I. Futebol
II. Futebol de salão
III. Futebol de praia
IV. Polo aquático
V. Ginástica
VI. Dança
VII. Baseball

Fonte: MOURÃO, Ludmila; SOUZA, Gabriela C. de. Narrativas sobre o sul americano de judô de 1979: a legalização do judô feminino no Brasil. Disponível em: chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/http://www.public.cbce.org.br/uploads/cd/resumos/230.pdf. Acesso em: 20 mar. 2025.

Assinale o que é CORRETO afirmar que as mulheres eram proibidas de praticar:

"[...] livros didáticos são heuristicamente valiosos para compreender sociologicamente processos de organização do trabalho intelectual numa sociedade. Especialmente por meio do escrutínio dos modos de relação entre agências e agentes produtores e consumidores dos livros, dos fundamentos de formalização dos conteúdos escolares e as condições de rotinização do conhecimento, conseguimos perceber a configuração da qual obras didáticas são produtos e produtoras. [É possível] reconstituir, pelos livros, um processo social que, de modo geral, é ignorado pelos estudos de sociologia do conhecimento. Essa abordagem propõe três noções importantes: a) entende, pois, que não é possível apartar saber escolar dos processos de síntese intelectual de uma sociedade, b) compreende que não se pode dissociar, na análise, o conteúdo dos livros e o contexto de produção e recepção, c) supõe que a noção de configuração permite perceber analiticamente ações relativas às conexões, formalizações, estabilizações e significações de um campo de conhecimento." (Meucci, 2020, p. 14-15)

MEUCCI, Simone. Os livros didáticos da perspectiva da sociologia do conhecimento: uma proposição teórico-metodológica. Revista Brasileira de História da Educação, Maringá, v. 20, e098, p. 1-18, 2020. DOI: 10.4025/rbhe.v20.2020.e098.

Classifique as asserções abaixo apresentadas como VERDADEIRAS (V) ou FALSAS (F), considerando a análise sobre o conjunto formal dos conteúdos escolares que a autora propõe no trecho citado a partir de uma perspectiva sociológica configuracional.

( ) Os processos de constituição dos currículos e de suas manifestações formais escritas, como o livro didático, são configurados a partir de agentes especiais do campo educacional, capazes de isolar a influência das macroestruturas de conhecimento e fluxo intelectual a bem do processo de ensino-aprendizagem.
( ) Processos de reorganização pedagógica e curricular, como aqueles produzidos pelo Novo Ensino Médio e pela nova Base Nacional Comum Curricular (BNCC), não estão apartados dos tensionamentos e debates políticos e intelectuais de nível macrossocial.
( ) Os livros didáticos e bases curriculares são produtos e produtores dos processos de sistematização, sedimentação, rotinização e institucionalização do conhecimento socialmente produzido e legitimado.
( ) A definição, a legitimação e a manutenção do sistema educacional, bem como do seu conjunto de agentes e instituições, permitem um nível de autonomia a esse campo social, garantindo-lhe a inexistência de adjudicações por parte de outras esferas e campos sociais.
( ) A presença dos campos de conhecimento, como o caso da Sociologia, no currículo da educação básica, configura-se como reflexo dos debates e fluxos intelectuais da sociedade, mesmo que eventualmente apresentados de forma diluída e fragmentada em instrumentos oficiais, como na Base Nacional Comum Curricular (BNCC).

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA das asserções acima apresentadas:

No texto Problemas de conceituação das classes sociais na América Latina, Florestan Fernandes propõe uma análise sociológica calcada na especificidade histórica e social desta região, por estar "claro que tais categorias precisam ser adequadas, empíricas e interpretativas, ao presente e às realidades da América Latina" e ao considerar que "esta interpretação não pretende negar nem a 'modernidade´ nem o caráter capitalista do empreendimento colonial. Quer somente repô-lo em seu contexto estrutural e histórico. Se as coisas fossem diferentes e a descolonização fosse ao mesmo tempo econômica, cultural e política, haveria uma transição imediata do 'modelo colonial´ para o 'modelo europeu´. No entanto, o tipo de capitalismo existente na Europa não estava incubado nas formas de vida coloniais" (Fernandes, 1977, p. 174 e 185).

FERNANDES, Florestan. Problemas de conceituação das classes sociais na América Latina. In: ZENTENO, Raúl (org.). As classes sociais na América Latina. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977. p. 173-246..

Acerca das asserções abaixo apresentadas e da relação proposta entre elas, assinale a alternativa que CORRETAMENTE reflete a análise de Florestan Fernandes sobre a problemática em torno da conceituação de classe social na América Latina:

I. A modernidade enquanto processo macrossocial e o empreendimento capitalista não podem ser negados, precisam ser contextualizados e analisados de forma singular, permitindo, assim, uma base teórica e histórica específica para a conceituação de classes sociais na América Latina, e em especial para o Brasil.

PORQUE

II. O desdobramento da modernidade e do capitalismo na América Latina implicou um processo próprio de acomodação dos valores burgueses às formas autocráticas características da dimensão privada na vida pública, marca dos períodos coloniais, mas com persistência histórica, perpetuando a manutenção de privilégios frente à modernização da sociedade, da economia e da organização do Estado.

Ao abordar a relação centro-periferia na sociedade moderna globalizada, Edward Shils analisa:

"O centro da sociedade não monopoliza a autoridade na sociedade, e não é de forma alguma o único poder integrador na sociedade. [...] A representação une os numerosos executantes dessas ações autoritárias e as numerosas instituições das quais os executantes são membros e em nome das quais exercem autoridade, em uma imagem de um centro dominante e único da sociedade. Quando o centro possui estas propriedades decorrentes de uma ação presumivelmente eficaz, ele aguça os contornos da autodenominação daqueles que residem na periferia mais próxima, e difunde as imagens de forma mais vaga na periferia mais remota. O exercício do poder, da autoridade legítima e da influência visível, com a intenção de alcançar até os limites da sociedade, tende a estabelecer a identidade em nome do centro e da periferia. Os habitantes da periferia adquirem uma representação mais marcante de si mesmos como membros de sua sociedade quando o centro é proeminente e presumivelmente eficaz. A autodenominação é aparente, resultante do poder do centro. Ao mesmo tempo, a autodenominação permite que a autoridade central seja eficaz, e assim estabelece a base para a eficácia futura do centro" (Shils, 1982, p. 34, tradução livre).

SHILS, Edward. The constitution of society. Chicago: The University of Chicago Press, 1982.

Classifique as asserções abaixo apresentadas como VERDADEIRAS (V) ou FALSAS (F), considerando a análise de Edward Shils sobre a nova ordem social produzida pela relação sociopolítica destacada no trecho:

( ) A nova ordem social produzida pela relação centro-periferia, que pode ou não ser geograficamente intercalada, resulta de uma dominação complexa e não totalitária.
( ) Essa relação centro-periferia, cuja natureza não é meramente burocrática, mas de bases sociais, culturais e políticas, pode ocorrer tanto entre os territórios nacionais quanto no interior deles.
( ) Há uma relação sociopolítica entre os processos de constituição da ordem legítima e a posição e capacidade produtora de legitimação das elites, nos mais diversos campos sociais.
( ) O poder, enquanto um fenômeno de gênese fundamentalmente social e ordenador da ordem social vigente, requer uma articulação entre esferas de legitimação e micropoderes de ordem cultural, econômica e política.
( ) A eficácia do poder do centro sobre a periferia na ordem social globalizada moderna requer invariavelmente a representação autodenominada da periferia na relação centro-periferia.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA das asserções acima apresentadas:

No cenário do associativismo civil latino-americano no novo milênio, a produção teórica sobre movimentos sociais enfrenta novas demandas e formas de organização, impulsionadas pela globalização e pelo desenvolvimento de políticas públicas. Autores como Maria da Glória Gohn (2008) propõem criticamente a ressignificação de categorias-chave, como "rede" e "mobilização social", e a interação dos movimentos com o Estado.

GOHN, Maria da Glória. Abordagens teóricas no estudo dos movimentos sociais na América Latina. Caderno CRH, Salvador, v. 21, n. 54, p. 439-455, 2008.

Considerando essas transformações e suas abordagens teóricas, qual das seguintes alternativas melhor descreve a complexa dinâmica em curso, especialmente a tensão entre as aspirações emancipatórias dos movimentos e as políticas de inclusão promovidas pelo Estado?

"Na tipologia dos sistemas políticos, são chamados de autoritários os regimes que privilegiam a autoridade governamental e diminuem de forma mais ou menos radical o consenso, concentrando o poder político nas mãos de uma só pessoa ou de um só órgão e colocando em posição secundária as instituições representativas. Nesse contexto, a oposição e a autonomia dos subsistemas políticos são reduzidas à expressão mínima, e as instituições destinadas a representar a autoridade de baixo para cima ou são aniquiladas ou substancialmente esvaziadas. Em sentido psicológico, fala-se de personalidade autoritária quando se quer denotar um tipo de personalidade formada por diversos traços característicos centrados no acoplamento de duas atitudes estreitamente ligadas entre si: de uma parte, a disposição à obediência preocupada com os superiores, incluindo por vezes o obséquio e a adulação para com todos aqueles que detêm a força e o poder; de outra parte, a disposição em tratar com arrogância e desprezo os inferiores hierárquicos e em geral todos aqueles que não têm poder e autoridade. As ideologias autoritárias, enfim, são ideologias que negam de uma maneira mais ou menos decisiva a igualdade dos homens e colocam em destaque o princípio hierárquico, além de propugnarem formas de regimes autoritários e exaltarem amiudadas vezes como virtudes alguns dos componentes da personalidade autoritária. [...] A estrutura mais íntima do pensamento autoritário acha correspondência não em qualquer sistema autoritário e sim no tipo puro de regime autoritário conservador ou de ordem. Neste sentido, o pensamento autoritário não se limita a defender uma organização hierárquica da sociedade política, mas faz desta organização o princípio político exclusivo para alcançar a ordem, que considera como bem supremo" (Bobbio; Matteucci; Pasquino, 1998, p. 94-95).

BOBBIO, Norberto; MATTEUCCI, Nicola; PASQUINO, Gianfranco. Dicionário de política. 11. ed. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 1998. v. 1.

Segundo a definição dos autores no trecho citado, integram de forma fundamental os regimes autoritários: