Teoria dos grupos de referência, teoria da mobilidade social e teoria dos conflitos de papéis são exemplos que Merton denomina de teorias de grande alcance.

Há uma nítida divisão social do trabalho entre antropólogo e sociólogo, o primeiro estuda exclusivamente a cultura e o segundo, a sociedade.

Na sociedade ocidental, a escola e a família são instituições importantes para o processo de socialização.

Na concepção de Durkheim, o Estado não desempenha qualquer papel moral na sociedade dominada pela solidariedade orgânica. Seu papel é estritamente econômico.

Para Durkheim, o mal da sociedade contemporânea é derivado da predominância das relações morais sobre outros aspectos da vida social.

O individualismo é tratado por Durkheim como um produto da estrutura de personalidade, e as regras morais que tomam a forma do culto ao indivíduo na sociedade moderna têm origem na pulsão do inconsciente.

Na concepção durkheimiana, a religião é a fonte e o fim da moralidade. Dessa forma, as regras morais emanam sempre da divindade.

A análise funcionalista tem como um de seus postulados a idéia de que todas as formas sociais padronizadas desempenham alguma função positiva para o sistema social.

Um dos postulados da análise funcionalista ortodoxa é o de que há uma unidade funcional nos sistemas sociais.

Para Marx, o caso da linguagem exemplifica que a consciência é governada pela atividade humana na sociedade. A expressão das idéias é condicionada pela existência da linguagem, e, como esta é um produto social, é só em virtude de seu pertencimento à sociedade que o indivíduo adquire as categorias lingüísticas que constituem os parâmetros de sua consciência.