Os Vedas são constituídos por quatro conjuntos de textos, redigidos em sânscrito, língua introduzida pelos arianos, formando a base do complexo e extenso conjunto teológico-literário do Hinduísmo.

Sobre os Vedas, analise as afirmativas abaixo:

I - Os Vedas são considerados os mais antigos textos conhecidos em língua indo-europeia. Max Muller, o fundador da Ciência da Religião, dedicou grande parte de sua atenção à tradução dos Vedas para língua ocidental, e à sua interpretação.

II - Existe na tradição hindu a distinção entre a revelação primária (sruti) e a revelação secundária (smrti). A revelação primária é aquela que foi feita pelos deuses aos homens; nesse patamar, encontram-se os Vedas. A revelação secundária refere-se a textos elaborados por seres humanos.

III - Os Vedas são considerados por muitos hindus como uma revelação atemporal, uma revelação composta sem participação humana, que contém todo o conhecimento. Teriam sido recebidos pelos sábios antigos (Rishis) que os comunicaram aos outros homens, sendo que sua forma atual teria sido dada pelo sábio Vyasa.

Está(ão) CORRETA(S) a(s) afirmativa(s)

O budismo surgiu na Índia em torno do século VI a.C. através de Sidarta Gautama (565?-486?a.C.) que ficou conhecido como Buda (HUAI-CHIN, 2002, p. 36). Sua doutrina foi transmitida oralmente ao longo de cinco séculos e difundiu-se pela adesão de seguidores para além das fronteiras da Índia, entrando em contato com outras culturas.

Sobre o Budismo, analise as afirmativas abaixo:

I - O Budismo, Theravada é o mais tradicional. Apóia-se nos ensinamentos deixados por Buda e fundamenta-se no Cânon Pali. Sua visão mais extremada é que o budismo é uma tarefa de tempo integral. Atingir o nirvana deve ser o objetivo principal e, para tanto, faz-se necessário abandonar a vida mundana e tornar-se um monge. Por conta disso, ficou conhecido como Hinayana ou “pequena balsa”, por condicionar mais restritivamente o caminho para se atingir o nirvana. O termo Hinayana não agradou a seus adeptos que preferiram nomear sua escola como Theravada ou “O caminho dos Anciões.”

II - As principais expressões do Budismo que adotam a visão Mahayana ou seus desdobramentos são o Budismo Tibetano, o Zen-Budismo, o Nichiren, o Terra Pura, o Tendai e o Shingon. Esses contingentes são encontrados mais presentes no Vietnã, Coreia, Japão e China.

III - Pontos básicos de união entre o theravada e o mahayana: o Buddha é o nosso único Mestre (como professor e guia); tomamos refúgio no Buddha, Dhamma e Sangha (as Três Joias); não acreditamos que este mundo seja criado ou governado por um Deus; consideramos o propósito da vida desenvolver a compaixão por todos os seres vivos, sem discriminação, e trabalhar por seu bem, felicidade e paz, e desenvolver a sabedoria que leva à realização da Verdade Última.

Está(ão) CORRETA(S) a(s) afirmativa(ões)

Principal religião da Índia, o Hinduísmo é um tipo de união de crenças com estilos de vida. Sua cultura religiosa é a união de tradições étnicas. Atualmente é a terceira maior religião do mundo em número de seguidores. Tem origem em, aproximadamente, 3.000 a.C., na antiga cultura Védica.

Sobre o hinduísmo, analise as afirmativas abaixo:

I - Historicamente, o Hinduísmo surge no subcontinente indiano, e pode ser considerado como o resultado do encontro de duas culturas diferentes: a primeira, autóctone, que dará origem à “civilização do vale do Indo”; a segunda, que ocupou a Índia, chegando a partir do Ira, formada pelo grupo étnico ariano.

II - Por volta de 2500 a.C., como resultado da consolidação das culturas agrícolas preexistentes desde o Período Neolítico, estabeleceu-se a primeira civilização urbana e mercantil daquela região, a chamada “civilização do vale do Indo” (em referência ao rio Indo) ou “civilização harappeana”, em referência à cidade de Harappa, denominação que alguns estudiosos têm passado a empregar mais recentemente.

III - Sabe-se que, mesmo na Índia, a organização social em castas foi (como ainda é), em diferentes momentos, objeto de crítica e de contestação, sobretudo a partir do momento em que aquela sociedade entrou em contato com os valores liberais da sociedade ocidental.

Está(ão) CORRETA(S) a(s) afirmativa(s)

Os "Cinco pontos do Calvinismo", são os cinco princípios centrais da soteriologia reformada. Geralmente eles são apresentados por meio da palavra TULIP (processo mnemônico). Após a análise das frases abaixo, indique qual das sequências que correspondem a TULIP:

(1) Eleição incondicional, pois os seres humanos não são predestinados com base em aspectos previstos, como algum mérito, qualidade ou conquista.

(2) Graça irresistível, pela qual os eleitos são inevitavelmente chamados e redimidos.

(3) Liberdade ilimitada, pois Cristo fez uma obra completa.

(4) Identificação total com a natureza de Deus.

(5) Graça irresistível, pela qual os eleitos são inevitavelmente chamados e redimidos.

(6) Perseverança dos santos, pelo fato de que aqueles que são verdadeiramente predestinados por Deus não podem de maneira nenhuma

abandonar esse chamado.

(7) Unidade de todos os cristãos, proporcionada pela predestinação.

(8) Total depravação da natureza pecadora do ser humano.

(9) Reconciliação limitada, pois Cristo morreu somente pelos eleitos.

O professor de Ensino Religioso quando leciona sobre a história do cristianismo poderá apresentar uma análise de seu processo de construção histórica. Isso permitirá evidenciar todas as trocas que foram estabelecidas com as religiosidades gregas e romanas ao longo do processo de pregação, no período do cristianismo primitivo e isso, de fato, foi feito para legitimar essa nova corrente religiosa, sendo-lhe necessário recorrer a mitos e narrativas que já eram comuns às civilizações que estavam sendo doutrinadas. Exemplos disso são: o conceito de morte, o de separação da matéria e o da energia do espírito que receberam muita influência do pensamento grego anterior à Era Cristã. Também isso ocorreu com toda a consolidação do calendário cristão, correspondendo à união de datas religiosas romanas pré-existentes. Este conhecimento do processo de legitimação do cristianismo permite que os alunos não se deslumbrem com publicações como “O Código Da Vinci” (2004), “ABC do Código Da Vinci” (2006), “Os mistérios do Código Da Vinci” (2006), “O Código Da Vinci decodificado” (2004). Essas e outras obras semelhantes trazem como proposta causar impacto com revelações sobre a vida terrena de Cristo, que teria tido uma vida diferente da narrada pelos Evangelhos que compõem o texto bíblico. Com um mínimo de conhecimento sobre a trajetória histórica do cristianismo, sabe-se que no Concílio de Nicéia, em 325, vários textos que narravam a vida de Cristo foram negados como legítimos e deixados de fora do texto oficial da Bíblia. Estas narrativas não atendiam as necessidades daquilo que se objetivava construir como cristianismo na época do Concílio.

Analise as afirmativas abaixo e dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F):

I. Reconheceu-se que o apelo de uma construção religiosa atende a interesses específicos e que algumas coisas serão privilegiadas e outras renegadas. Historicamente sempre se questionou a veracidade delas.

II. Sabe-se que as narrativas são múltiplas e, portanto, não existe nada de inovador em buscar um texto conhecido e publicizá-lo com ares de descoberta acadêmica – estas obras fazem e atingem um público desinformado e sem conhecimento sobre o assunto.

III. Para instrumentalizar o aluno a estabelecer uma visão crítica diante dessas publicações alarmistas, um estudo sobre a história da religião cristã é muito útil e necessário.

IV. O estudo da história das religiosidades também permite uma reflexão mais ampla sobre conflitos contemporâneos.

Assinale a alternativa correta.