Com relação à liberdade do homem na economia da salvação, analise as afirmativas a seguir.

I. A liberdade do homem é finita e falível. É uma força de crescimento e amadurecimento na verdade e na bondade.

II. A tua liberdade termina no ponto onde começa o meu nariz.

III. Quanto mais praticar o bem, mais a pessoa se torna alvo fácil de ser manipulado pelas pessoas, assim perde a liberdade.

IV. É falso dizer que o “Homem, sujeito da liberdade, se baste a si mesmo, tendo por fim sua própria satisfação”.

Marque a opção que apresenta as afirmativas CORRETAS

A autonomia é uma condição necessária (conditio sine qua non) da ética teológica. De acordo com essa afirmação, analise as afirmativas a seguir.

I. A fé não muda valores éticos, mas produz um novo estilo de viver esses valores em um clima de liberdade.

II. Especificamente cristã é a intencionalidade que ampara, orienta e motiva todo o comportamento do cristão.

III. A revelação não apresenta ou revela valores de conduta cujo conhecimento não seja possível ao homem pelo caminho da razão.

Marque a opção que indica a(s) afirmativas CORRETA(S).

Sobre instituição do Estado Laico, marque a afirmativa INCORRETA.

A Lei 9.475/97, que dá nova forma ao artigo 33, estabelece que deve haver regulamento nos procedimentos para a definição dos conteúdos do ensino religioso e de normas para a habilitação e admissão dos professores. Essa garantia por Lei tornou-se necessária no Brasil, em especial, pela sua formação histórica, marcada pela diversidade cultural religiosa devido à miscigenação dos povos indígenas, africanos e europeus com suas diferentes crenças. O que esses regulamentos visam garantir em relação a prática docente do ensino religioso?

O homem é centro de referência natural, porque constitui objetivamente a coroa e a meta da evolução; constituindo-se em seu próprio sentido. Portanto, homem e natureza constituem um complexo no qual se complementam, ambos encontram-se interligados e inacabados, em constante evolução, de modo tal que o homem transforma a natureza e a realidade por ele criada. O homem é um ser de relações, não pode ser entendido como um ser isolado, mas em comunhão com os outros homens. O texto acima citado apresenta o fundamento para a necessidade da participação

Por mais que o homem procure ocupar-se com as atividades, nenhuma delas vai conseguir preenchê-lo plenamente. Essa busca pela plenitude, também conhecida como vazio existencial, é uma condição humana que aponta para o Transcendente, por algo além daqui, além do que se pode produzir por si mesmo.

“Existe no homem um vazio do tamanho de Deus”.

Fiódor Dostoiévski

Essa busca contínua, expressa na imagem e legenda acima, além de promover a sede de espiritualidade também aponta para uma característica inerente da natureza humana, que está corretamente apresentada na alternativa:

Marque a afirmativa INCORRETA. A Liberdade de crença

Para o filósofo Espinosa, o caráter constitutivo e originário da alteridade está na constante relação com os outros: “A capacidade simultânea de afetar e ser afetado está neste encontro constante entre interno e externo, e nele e por ele é construída a ampliação de uma rede complexa que produz novas complexidades. Quanto mais múltiplas e variadas forem as relações intra e extra-corporais, mais maneiras variadas este corpo terá ao seu dispor para dispor-se e com isso manter sua proporção de movimento-repouso dos mais variados modos”.

Dada essa essência eminentemente relacional, o homem é um ser afetivo. Isto é, tem capacidade de ser afetado, mobilizado, modificado, transformado, tocado, no corpo e da mente. Por causa da natureza dos afetos, é correto afirmar que aquilo que afeta o ser humano com maior intensidade são

O homem distingue-se dos demais seres vivos do Planeta pelo seu modo de vida cultural altamente especializado, caracterizado pela transmissão de informações de geração a geração via experiência, e pelo uso da linguagem e de outras representações simbólicas. Como ser cultural, o homem também constrói as tradições religiosas, na sua relação com o Transcendente. Sob esse contexto ótico, assinale a alternativa que perfaz o caminho do nascedouro, a institucionalização de uma comunidade religiosa.

Quando verificamos as formas de transmissão das tradições, o Livro Sagrado constitui uma das formas dessa continuidade, mas não é a única forma de manter a tradição religiosa. Com base nessa afirmação e no conhecimento sistematizado sobre as religiões, marque (V) para as afirmativas VERDADEIRAS e (F) para as FALSAS.

( ) Uma religião só existe se houver um texto sagrado escrito por um líder religioso.

( ) Os textos sagrados existentes são revelações diretas, sem interferência da ação humana.

( ) Entre as muitas tradições religiosas, predomina nas denominações afro-brasileiras a transmissão oral da tradição.

( ) O único texto sagrado é a Bíblia.

Marque a opção que apresenta a sequência CORRETA.