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A falácia informal é definida como um “erro de raciocínio ou uma tática de argumento que pode ser usada para persuadir alguém com quem estamos discutindo de que nosso raciocínio é correto, quando na realidade não o é”. Existem diversos tipos de falácias, tais como a falácia genética, o argumento para o povo, o apelo à compaixão, entre outras. Para além das falácias citadas, a de generalização apressada, que consiste em “tentar argumentar a partir de um caso particular para uma regra geral não especialmente apropriada a este mesmo caso.
AUDI, Roberto. Dicionário de filosofia: verbete “falácia informal”. São Paulo: Paulus, 2006
Com base na definição apresentada, assinale a alternativa que apresenta um exemplo da falácia de generalização apressada.
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O que importa é extrair da experiência fática da vida os motivos para a compreensão da própria história da filosofia. É dessa compreensão própria que obtemos a tarefa total de uma fenomenologia da religião. Isso é determinado pelo problema do histórico. Enquanto se olhar com imediatez fática a expressão problemática “do histórico”, então, sem mais, vê-se remetido à filosofia da história – sempre e toda vez que se quer filosofar sobre ele –, crendo, assim, já ter resolvido a metade do problema com a remissão a uma disciplina bem delimitada.
HEIDEGGER, Martin. Fenomenologia da vida religiosa. Petrópolis, Rio de Janeiro: Vozes, 2010.
A Fenomenologia da vida religiosa, obra que reúne cursos oferecidos pelo jovem Heidegger, afirma que o ponto de partida para a filosofia é a experiência da vida fática. Tal experiência, embora seja muito mais que uma tomada de conhecimento, em seu aspecto decadente, reduz o religioso e o histórico a um problema de teoria do conhecimento. Ainda assim, à luz dessa experiência, abre-se o caminho compreensivo para a fenomenologia da religião, determinada pelo problema do ‘histórico’. A respeito desses conceitos, assinale a alternativa correta.
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Leia as afirmativas abaixo:
I – Ethos é a forma interior da moral humana em que se realiza o próprio sentido do ser. É formado na percepção interior dos valores, de que nasce o dever como expressão da consciência e como resposta do próprio “eu” pessoal. O valor moral tem ligação com um processo dinâmico da intimidade do ser humano e, para atingi-lo, não basta deter-se à superfície das ações humanas.
II – Baseando-se no pressuposto de que o Ensino Religioso é um conhecimento humano e, enquanto tal, deve estar disponível à sociabilização, os conteúdos do Ensino Religioso não servem ao proselitismo, mas proporcionam o conhecimento dos elementos básicos que compõe o fenômeno religioso. Com esses pressupostos, o tratamento didático dos conteúdos realiza-se a nível de análise e conhecimento, na pluralidade cultural da sala de aula, salvaguardando-se assim a liberdade da expressão religiosa do educando.
III – Escrituras Sagradas e/ou Tradições Orais são os textos que transmitem, conforme a fé dos seguidores, uma mensagem do Transcendente, onde pela revelação, cada forma de afirmar o Transcendente faz conhecer aos seres humanos seus mistérios e sua vontade, dando origem às tradições. E estão ligados ao ensino, à pregação, à exortação e aos estudos eruditos. Contém a elaboração dos mistérios e da vontade manifesta do Transcendente com objetivo de buscar orientações para vida concreta neste mundo.
IV – A escola é o espaço de construção de conhecimentos e, principalmente, de socialização dos conhecimentos historicamente produzidos e acumulados. E, como todo conhecimento humano é sempre patrimônio da humanidade, o conhecimento religioso deve também estar disponível a todos que a ele queiram ter acesso. Por questões éticas e religiosas, e pela própria natureza da escola, não é função dela propor aos educandos a adesão e vivência desses conhecimentos, enquanto princípios de conduta religiosa e confessional, já que esses sempre são propriedade de uma determinada religião.
Marque a alternativa correta:
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“O Senhor é o meu pastor e nada me faltará. Deita-me em verdes pastos e guia-me mansamente em águas tranquilas. Refrigera a minha alma, guia-me pelas veredas da justiça, por amor do seu nome. Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei mal algum, porque Tu estás comigo, a Tua vara e o Teu cajado me consolam. Prepara-me uma mesa perante os meus inimigos, unges a minha cabeça com óleo, o meu cálice transborda. Certamente que a bondade e a misericórdia me seguirão todos os dias da minha vida e habitarei na casa do SENHOR por longos dias.”
Esse texto representa o Salmo:
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Fazem parte do Antigo Testamento, exceto:
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A Quarta-Feira de Cinzas marca o primeiro dia da Quaresma e encerra o Carnaval, que é uma celebração muito famosa em diversas partes do mundo. Sobre o assunto podemos afirmar:
I – A imposição de cinzas simboliza a vontade de cada fiel de manter-se no caminho correto do cristianismo, da sua disposição em converter-se e de reconhecimento da sua mortalidade que necessita da graça divina para perdoar os seus pecados.
II – A imposição de cinzas surgiu na Igreja Primitiva e foi incorporada como um ritual sacramental da Igreja Católica por volta do século XVIII.
III – As cinzas usadas na imposição são originárias dos ramos que são abençoados e queimados durante o Domingo de Ramos do ano anterior. Durante o sacramento, a autoridade religiosa faz uma cruz com as cinzas na testa da pessoa. Para isso, as cinzas são misturadas com água benta.
IV – A Igreja recomenda que o sacramento seja realizado por uma autoridade eclesiástica, isto é, um padre. Marque a alternativa correta:
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São ramos do Cristianismo, exceto:
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As religiões monoteístas contribuem para que a humanidade desperte e se comprometa com a busca da fraternidade universal. Diante disso, os valores e conceitos expressados através do judaísmo, cristianismo e islamismo possuem elementos que visam despertar seus fiéis para o compromisso com a fraternidade entre os povos.
Diante desse cenário, marque a alternativa correta:
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O fenômeno religioso é explicitamente reconhecido em todas as épocas e locais. Assim, entende-se que o humano necessita de um ser superior para servir-lhes de amparo mediante aos embates que fazem parte da vida. Sendo assim, marque a alternativa incorreta:
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A pluralidade religiosa pode ser referida como um fenômeno presente na sociedade moderna que tem a finalidade de desafia o ser humano a viver de forma respeitosa com o diferente. Portanto, constitui-se um novo paradigma que abre as portas para diversas cosmovisões religiosas através do diálogo e entendimento.
Diante desse contexto, julgue as afirmativas abaixo:
I – Na sociedade moderna o avanço do pluralismo religioso emerge-se devido o secularismo e a laicização do estado.
II – A secularização não faz divisão com o mundo sagrado e aponta para a ausência da religião como um ato sagrado de fé.
III – O pluralismo religioso pode ser referido como a expressão da religiosidade da humanidade, que está em busca de um sentido para viver.
IV – O pluralismo religioso constitui um novo paradigma social que aponta para os preceitos da liberdade humana.
Marque a alternativa correta:
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