Consoante a teoria da fila, as pessoas mais facilmente treináveis situam-se nas últimas posições da fila e, por isso, obtêm piores remunerações.

Com o avanço da tradição estrutural-funcionalista britânica, a política ganhou espaço, sobretudo nas etnografias realizadas no contexto colonial anglo-africano.

No Brasil, o campo relativo à antropologia da política baseiase na concepção de que a categoria política é etnográfica.

Edmund Leach é reconhecido como o antropólogo que desenvolveu uma nova fase no campo da antropologia política, a partir do afastamento do cânone tradicional e da ampliação de problemas teóricos e temas de pesquisa.

Os estudos estruturais-funcionalistas buscavam compreender as mudanças e os conflitos decorrentes da organização social de grupos e etnias sem a presença de um sistema político formal, isto é, sem um Estado.

Em sua pesquisa sobre o bairro de Copacabana, localizado no Rio de Janeiro, Gilberto Velho desenvolveu um estudo sobre as camadas médias da população, em que tratou das representações e dos estilos de vida desses moradores por meio da articulação das variáveis de estratificação social, residência e ideologia.

Entre os diversos objetos de estudo do antropólogo brasileiro Roberto DaMatta, inclui-se a cidade, foco de suas pesquisas.

Para a análise das práticas culturais no contexto urbano, a área de antropologia estabelece um diálogo com a área de sociologia da cultura produzida no Brasil.

No contexto da etnologia brasileira, os estudos culturalistas abrangiam diversos temas, tais como colonialismo interno, situação colonial e etnicidade.

Os estudos de aculturação que marcaram a antropologia estadunidense na primeira metade do século XX influenciaram a etnologia brasileira, enfatizando o encontro de cultura via perda ou aquisição de traços culturais.