O campo de interesse das pesquisas relativas aos contextos urbanos restringe-se aos processos de marginalização, favelização, empobrecimento, segregação e discriminação.

Sob forte influência da sociologia desenvolvida por Georg Simmel, originaram-se os estudos de antropologia urbana na Escola de Chicago.

mote ético de conhecer a si mesmo no outro é relativizado pelo fazer etnográfico no contexto do mundo urbano, que possibilita a ação do estranhamento do mundo familiar.

As técnicas de observação direta do survey e da entrevista propostas por Malinowski não são aplicadas como métodos de análise nos contextos da cidade.

Por meio do método de estudo das redes sociais, podem-se estudar as formas organizacionais em sistemas de mudança nos contextos urbanos, mediante o mapeamento de sistemas de interações e formas de socialidades.

O etnocentrismo, como um mecanismo próprio da cultura, não estabelece relação com os processos de integração social e de ajustamento do indivíduo à sociedade.

O etnocentrismo consiste no mecanismo primário utilizado na avaliação da cultura dos povos sem escrita que foi substituído pelo pensamento científico nas culturas letradas.

O princípio do relativismo cultural consiste em uma espécie de filosofia do vale-tudo em que não são reconhecidos os valores universais.

De acordo com o princípio do relativismo cultural, os juízos baseiam-se na experiência, e esta, por sua vez, é interpretada por cada indivíduo, por meio de sua própria endoculturação.

O conceito de relativismo é uma das alternativas conceituais elaboradas pelas teorias antropológicas à ideia de etnocentrismo.