No Brasil, o termo teatro pós-dramático, defendido por Hans-Thies Lehmann, ganhou enorme força e espaço nos estudos das artes cênicas, este “conceito” refere-se, nos dizeres de Lehmann a um teatro pós brechtiano, para este teórico, boa parte do que foi produzido dos anos 60 até os dias de hoje se enquadraria nesta “categoria”, no entanto a teórica Josette Féral discute a nomenclatura proposta por Lehmann, sugerindo uma nova terminologia para definir o mesmo “estilo” teatral descrito no livro “Teatro Pós-Dramático”, este termo é:

Alguns teóricos analisam a arte do espetáculo pelo ponto de vista da Semiologia, em que cada um dos elementos produzem, separadamente, significados. Um desses teóricos foi Tadeusz Kowzan, que em seu artigo Os signos no teatro – Introdução a semiologia da arte do espetáculo descreveu a Maquiagem como:

Na linha de imagens de equipamentos de iluminação apresentada abaixo, temos respectivamente:

Você está montando uma luz e se depara com o seguinte problema: tem a disposição 13 refletores par 64 de 220 volts e 16 refletores pra 64 de 110 volts, a tensão do espaço é de 220 volts, você precisa ligar 12 refletores em pares e 5 refletores vão funcionar individualmente. Para ligá-los a um Rack dimmer, que só tem uma entrada de tomada por canal, além das extensões, você precisaria de:

Observando as imagens abaixo, podemos afirmar que tratam-se de plantas que representam possibilidades de espaços:

Foi um dos grandes responsáveis pela renovação do teatro moderno; teve forte influência do trabalho de Jacques-Dalcroze sobre o movimento e a rítmica; transformou o espaço cênico em um novo laboratório de possibilidades; deu outra função à luz, enfatizando as sombras e criando espaços com maior profundidade e distância; criou espaços rítmicos compostos de volumes horizontais e verticais, de escadas e planos inclinados, mapeados por zonas de luz e sombra; depois dele o pensamento cênico foi alterado para sempre. As afirmações acima dizem respeito a:

O rider técnico de um espetáculo teatral, entre outras coisas, serve para:

Numa representação figurativa do corpo humano braços, pernas e cabeça mantêm uma relação com o corpo. Por não ser rígida, ela varia conforme etnia e características familiares da imagem modelo. Esta relação chama-se: