Sobre o correto andamento das Sessões Legislativas, é correto afirmar que:

Não é de competência do Município, sobre o qual não pode instituir imposto:

Gabriel tem o hábito de visitar seus tios que moram em cidades próximas à sua, perfazendo um trajeto de 150 quilômetros em sua bicicleta. Para realizar tal trajeto, ele costuma pedalar 3 horas por dia e com isto, sua viagem dura 4 dias. Para visitar outros parentes ele idealizou um trajeto de 400 quilômetros, pedalando 4 horas por dia. Qual será a duração, em dias, da viagem de Gabriel?

Não é um tipo de gráfico utilizado pelo MS Excel:

Toda matéria legislativa de competência da Câmara será objeto de Projeto de Lei. Sobre estes, não se pode afirmar que:

A previsão Constitucional de controle interno exercido pelos poderes constituídos está estatuída no:

Filosofia do role¹

O movimento se confunde com o princípio da vida. O que era extasiante para um filósofo antigo que tentava explicar o princípio do ser, tornou-se, para nós, coisa corriqueira. Há tempos, sob a lente de um microscópio observamos a dimensão unicelular da vida a mover-se. Com a invenção das imagens técnicas, sobretudo da fotografia, tornou-se mais fácil perceber o movimento inerente ao crescimento de uma planta. A olho nu, vemos as folhas de uma árvore levadas pelo ar em movimento. Não vemos o vento, mas o movimento das nuvens provocado por um elemento físico. A olho nu observamos as circunvoluções de uma pedra na água. Da água, se sabe que está sempre em movimento, por isso, dizer “água parada” só faz sentido no âmbito da percepção. Na mesma linha, se contemplamos a vida dos animais percebemos como se movem, se nadam, se correm ou voam, como comem, como fazem sexo, como brigam, como brincam. Na saúde e na doença, na alegria e na tristeza, o movimento é próprio a todas as coisas que existem.

Podemos dizer que o movimento é um princípio da vida biológica e também um princípio da vida cultural, a vida dos seres humanos. Nosso corpo e nossa linguagem (linguagem que só podemos separar de nossos corpos para efeito de especificação) caracterizam-se pelo mover-se. A célula particular está em movimento, e todo o nosso corpo, em todos os seus gestos e atos, do comer ao dançar, do dormir ao trabalhar, do pensar ao falar, é movimento. A história, por sua vez, poderia ser contada como uma história dos movimentos no tempo.

A questão da mobilidade é ainda mais importante quando pensamos nas condições do movimento. Alguém que precisa de uma cadeira de rodas terá na cadeira uma condição, e nos caminhos pelos quais ela possa passar, a condição para a condição. Se o movimento se dá no espaço devemos saber que a administração do espaço modifica o movimento. E vivemos em uma cultura em que a administração do espaço constitui o poder sobre o espaço e, desse modo, sobre as condições da mobilidade e, dessa maneira, sobre os corpos e suas potencialidades no que concerne ao ir e vir.

É a partir da questão da mobilidade e do nexo com o manifestar, com o mobilizar que culminam no movimento político que podemos falar de uma “Filosofia do rolê”. A questão da mobilidade é solidária à filosofia do rolê. Na construção de uma crítica política da ordem do movimento devemos introduzir em filosofia o conceito de “rolê”. Por meio dele é que podemos abordar a questão prática, ética e política do ir e vir.

Uma filosofia do rolê é uma filosofia peripatética. Uma filosofia do transitar, do transpasseio. Aquele que dá o rolê vai ao desconhecido e espera voltar para casa, como Ulisses que, um dia, aventurou-se pelos mares para retornar à Ítaca. Se o desconhecido é inóspito, natural que se encontrem monstros neles.

O monstro devorador atual é a burguesia adepta do antigorriquismo ou do novorriquismo, do madamismo, do leblonismo ou do higienopolismo, com seus costumes amparados na cafonérrima ideia de “gosto”. Ipanemismo, para aproveitar ironicamente essa espécie de estilo de vida, pode ser a sua melhor expressão.

A transformação da cidade, e de todos os seus bairros, em parque temático se deve a essa lógica. Viver nas cidades implica o direito à cidade. Experimentar o espaço leva a criar espaço. É porque nos movemos que o espaço está vivo e não morto. Ipanemismo é o nome atual da redução de um bairro a parques temáticos.

Por fim, nesse contexto em que pensar é cada vez mais necessário, é bom lembrar de Galileu Galilei que, tendo sido perseguido e preso pela inquisição, deixou claro para todos que, apesar da disputa entre as teorias, a verdade era uma só: a terra não estava parada como a igreja queria que estivesse.Uma revolução se anuncia na invasão e na ocupação dos xópins e praias reservadas indevidamente às classes do capital, das ruas pelo povo, dos meios de comunicação pelos artistas, do governo pelos cidadãos. Talvez a partir daí possamos superar o parque temático e voltar a viver no que poderíamos chamar de cidade.

Analise as seguintes afirmações sobre as ideias expostas no texto.

I. A noção de “movimento” é inerente à percepção da própria vida.

II. A autora compreende o assunto do “rolê” como uma questão filosófica e política.

III. A ideologia burguesa, representada pelo “ipanemismo”, é a responsável pelo cerceamento do direito político dos cidadãos de ir e vir.

Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s)

A Fosfoetanolamina é substância desenvolvida por um químico da Universidade de São Paulo que causou polêmica por apresentar:

De acordo com a Análise das Demonstrações Contábeis, podemos fazer a análise vertical tanto pelo Ativo ou Passivo total, ou apenas por grupo. E, dessa forma, se tomarmos por base a conta Valores a Receber/Desp. Antecipadas/Imp. a Recuperar, no grupo Ativo Circulante, no mês de março/2015, afirma-se que o capital parado é de:

Se selecionarmos as palavras “Ordem e Progresso” e aplicarmos os seguintes comandos:

Ctrl + Shift + K

Ctrl + N

Ctrl + Shift + D

Então o resultado da formatação será: