Leia as definições a seguir.

I. Hermenêutica da confiança é uma expressão criada por Martin Heidegger para designar a atitude existencial que está simultaneamente na base: a) de toda a hermenêutica, que se desenvolveu na tradição, como ars interpretandi; b) daquela que aparece no séc. XIX como compreensão da vida que se exprime através dos seus sinais (obras, textos significativos); c) da concepção heideggeriana de interpretação concebida como modo específico de ser do existir.

II. Aplicação é o conceito nuclear da Hermenêutica Filosófica de Hans-Georg Gadamer, com o qual filósofo critica o modelo gnosiológico e romântico da interpretação, entendida como cópia ou reconstrução da intenção do autor.

III. Círculo Hermenêutico é uma expressão frequente na discussão hermenêutica atual, aparecendo simultaneamente no âmbito filosófico e no teológico. O círculo refere a lógica interna da compreensão fenomenológica, isto é, a regra segundo a qual é necessário compreender o todo de um texto a partir das suas partes e estas a partir do todo.

IV. Ipseidade é o termo usado por Paul Ricoeur para caracterizar a dupla motivação - vontade de escuta e atitude de desconstrução ou suspeita - que caracteriza a ambiguidade da Hermenêutica contemporânea.

V. Atestação é o conceito central da hermenêutica ricoeuriana, com o qual o filósofo exprime o tipo de compreensão de si que tem a pessoa. Esta é um ente que não pode reduzir-se mais ao modelo clássico da representação, logo que excede concepção soberana do cogito cartesiano e que recusa a humilhação nitzscheana da consciência. Entre o cogito exaltado de Descartes e o cogito humilhado de Nietszche, a atestação ricoeuriana expressa a confiança na capacidade que tem o homem de poder fazer sentido no mundo; afirma o primado do agir e inscreve-se na via aberta pelas hermenêuticas da suspeita.

Assinale a alternativa que apresenta as definições INCORRETAS.

Acerca do Empirismo e do Racionalismo, como tradições da Teoria do Conhecimento, leia com atenção as afirmações a seguir e marque (V) para as verdadeiras e (F) para as falsas.

( ) Reconhecidamente o pensador racionalista de maior vulto do século XV foi René Descartes; a partir das suas Meditações Metafísicas, caracterizou-se a importância do conhecimento a priori.

( ) Os racionalistas afirmam que não só temos uma compreensão a priori dos casos em que a aplicação dos nossos conceitos é correta, como também que o pensamento permite, só por si, penetrar na natureza do mundo.

( ) Existe um argumento fortemente vinculado aos racionalistas de que alguns dos nossos conhecimentos são inatos, ou seja, que não são adquiridos através da experiência e que os possuímos desde que nascemos. Vários pensadores sustentam que possuímos conhecimento desse tipo: Platão defende que temos um conhecimento inato da virtude e da justiça e Descartes afirma que temos conhecimento inato de Deus.

( ) Os empiristas aceitam que algumas verdades podem ser conhecidas a priori, mas essas verdades são consideradas desinteressantes, não-instrutivas e tautológicas.

( ) Os empiristas afirmam que todas as verdades a priori são “sintéticas”, tal como as descreveu Immanuel Kant. São verdadeiras em virtude dos significados dos termos utilizados para as exprimir e a sua verdade só pode ser descoberta com recurso à análise filosófica.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA de cima para baixo.

O termo “metafísica” surgiu como título de uma coletânea de textos de Aristóteles, escritos no séc. IV a.C., elaborada por Andrônico de Rodes no séc. I a.C, (Ta Meta ta Phusika que significa “O que vem depois dos escritos sobre a natureza”). Entretanto, o próprio pensador de Estagira não atribuía esse nome às suas reflexões.

Dentre as alternativas abaixo, assinale qual designa CORRETAMENTE a expressão usada pelo estagirita para designar suas reflexões cujo problema central é o conhecimento das causas primeiras.

Considerado como um dos maiores filósofos do século XX, Ludwig Wittgenstein desempenhou papel central na filosofia analítica. Seus trabalhos continuam a influenciar o pensamento filosófico atual em temas tão diversos como a lógica e a filosofia da linguagem, ética e religião, estética e cultura. Suas reflexões são comumente divididas pelos estudiosos de sua obra em duas fases distintas: o primeiro Wittgeinstein do Tractatus Logico-Philosophicus, o segundo Wittgeinstein das Investigações Filosóficas.

Dentre as proposições abaixo, verifique quais estão de acordo com o pensamento do primeiro Wittgeinstein.

I. “O mundo é a totalidade dos fatos, não das coisas”.

II. “Algo pode ocorrer ou não ocorrer e todo o resto permanecer na mesma”.

III. “Só podemos evitar a injustiça ou o vazio de nossas afirmações, na medida em que apresentamos o modelo como aquilo que ele é, ou seja, como objeto de comparação – por assim dizer, como critério –; e não como pré-juízo ao qual a realidade deva corresponder.”

IV. “Ou uma coisa possui propriedades que nenhuma outra possui e, desse modo, é possível sem mais separá-la de outras por uma descrição e referir-se a ela; ou, ao contrário, existem várias coisas que possuem todas suas propriedades em comum, sendo então impossível em geral indicar uma delas.”

V. “A filosofia simplesmente coloca as coisas, não elucida nada e não conclui nada. – Como tudo fica em aberto, não há nada a elucidar, pois o que está oculto não nos interessa.”

Assinale a alternativa que apresenta as proposições CORRETAS.

“[...] esta particularidade intrínseca e geral que a consciência tem de ser consciência de qualquer coisa, de trazer, na sua qualidade de cogito, o seu cogitatum em si próprio.”

(Husserl, E. Meditações Cartesianas:

introdução à fenomenologia. Tradução Maria Gorete Lopes e Souza. Porto: Rés, 2001, p.48).

A definição acima é de um conceito fundamental na filosofia de Husserl.

Assinale a alternativa que apresenta o conceito à qual essa definição refere-se.

A Lógica é uma área da Filosofia que estuda como podemos raciocinar melhor. Trata-se de um instrumento para tornar nosso pensamento mais eficaz, evitando erros. Para Aristóteles, a quem é atribuída a criação da Lógica clássica, a Lógica também tentaria estabelecer leis gerais do raciocínio que seriam também as leis do pensamento, as bases fundamentais na qual toda verdade se estrutura e se torna possível.

Considere as definições abaixo.

I. Princípio lógico segundo o qual a conjunção de qualquer frase ou proposição, p, com a sua negação, não-p, é invariavelmente falsa.

II. Princípio lógico que estabelece que a disjunção de qualquer frase indicativa (dotada de sentido) com a sua negação é sempre verdadeira.

III. Princípio segundo o qual qualquer objeto é idêntico a si próprio.

Assinale a alternativa que corresponde CORRETAMENTE aos princípios definidos acima.

Ao longo da história da filosofia, alguns pensadores se destacaram por refletir acerca de temas específicos de filosofia política. Partindo deste pressuposto, associe cada grupo de pensadores enunciados abaixo, com a problemática de filosofia política à qual se dedicaram.

I. Thomas Hobbes, John Locke e Jean- Jacques Rousseau.

II. Nicolau Maquiavel, Augusto Comte e Antonio Gramsci.

III. Karl Marx, Friedrich Engels e Max Weber.

IV. Benjamin Constant, John Stuart Mill e Isaiah Berlin.

V. Immanuel Kant, George W. F. Hegel e John Rawls.

( ) Questões sobre Justiça e Direito.

( ) Relações entre a economia e política.

( ) Os limites da organização do Estado frente ao individuo.

( ) As relações gerais entre sociedade, Estado e moral.

( ) As questões sobre a liberdade.

Assinale a alternativa que contém a ordem CORRETA de associação, de cima para baixo.

Desde seu nascimento, a filosofia tem como uma de suas características principais a reflexão acerca do mundo em que vivemos. Vários pensadores marcaram essas reflexões, apresentando novos modelos de pensamento; assim, surgiram correntes filosóficas diversas. Correlacione as correntes filosóficas que marcam a história da filosofia àqueles pensadores que a elas são associados.

I. Cetismo Pirrônico

II. Existencialismo

III. Empirismo

IV. Pragmatismo

V. Teoria Crítica

( ) Axel Honneth

( ) Sexto Empírico

( ) Charles Sanders Peirce

( ) S⌀ren Kierkegaard

( ) David Hume

Assinale a alternativa que contém a ordem CORRETA de correlação, de cima para baixo.

A filosofia da ciência é particularmente marcada pela diversidade de posições teóricas a respeito dos elementos constitutivos do proceder científico. A partir da apresentação dos principais autores que assumem a tarefa da consideração filosófica da ciência e de trechos que garantem a especificidade das suas posições, associe a coluna da direita com a da esquerda.

(1) Imre Lakatos

(2) Karl Popper

(3) Paul Feyerabend

(4) Thomas Kuhn

( ) A unidade descritiva que é específica das grandes realizações científicas não é uma hipótese isolada, mas um programa de pesquisa. Cada empreendimento científico é um núcleo firme tenazmente protegido de refutação por um “cinturão protetor”.

( ) O critério de demarcação científica equivale ao requisito de que todos os enunciados significativos das ciências devem ser suscetíveis de serem julgados com respeito à sua verdade e à sua falsidade. Isso quer dizer que sua forma deve ser tal que se torne logicamente possível verificá-los e falsificá-los.

( ) A ciência é estruturada a partir de revoluções científicas que são episódios de desenvolvimento não cumulativos, nos quais um paradigma mais antigo é total ou parcialmente substituído por um novo, incompatível com o anterior.

( ) Os eventos, os procedimentos e os resultados que constituem a ciência não têm uma estrutura comum. Desse modo, a ciência é um empreendimento essencialmente anárquico.

Assinale a alternativa que contém a sequência CORRETA de associação, de acima para baixo.

Hannah Arendt (1906-1975) destaca-se como uma importante representante da filosofia política no século XX. Sobre a justificativa das atividades humanas do trabalho (labor), da fabricação (work) e da ação (action) no pensamento de Arendt, todas as alternativas abaixo estão corretas, EXCETO UMA, assinale-a.