Os republicanos radicais talvez tivessem sido os únicos a propor uma ideia da pátria compatível com a cidadania liberal e democrática, descontados os traços rousseaunianos que a tingiam. Mas, ao evoluir para o nativismo exacerbado do movimento jacobino e para o autoritarismo florianista, a proposta radical perdeu viabilidade política [ ... ] O nacionalismo xenófobo seria apropriado pela elite exatamente para combater a militância operária, dando razão aos anarquistas quando diziam que pátria era só para os exploradores. [ ... ] De um lado, o liberalismo era utilizado pelos vitoriosos como instrumento de consolidação do poder, desvinculado da preocupação de ampliação das bases deste poder. De outro, as demandas de ampliação foram formuladas, na maior parte, seja dentro da perspectiva integradora do positivismo, seja dentro da fuga romântica do anarquismo e do radicalismo republicano de estilo rousseauniano. Balançava-se entre a negação da participação, a participação autoritária e a alienação.

(CARVALHO, José Murilo de. Os bestializados; o Rio de

Janeiro e a República que não foi. São Paulo: Cia. das

Letras, 1989).

Com base no texto e sobre a vida política das classes sociais no Brasil, podemos afirmar que

A Base Nacional Comum Curricular (BNCC) determina a inclusão de estudos e práticas de Sociologia no currículo do ensino médio. Dentre as áreas de conhecimento apresentadas pela BNCC, há a área de ciências humanas e sociais aplicadas. Dentre as competências específicas desta área, ressalta-se a competência 5: "identificar e combater as diversas formas de injustiça, preconceito e violência, adotando princípios éticos, democráticos, inclusivas e solidários, e respeitando os direitos humanos". A referida competência tem uma relação intrínseca com a indicação de estudos práticos de Sociologia. Dito isto, marque a habilidade abaixo que não está relacionada com a Competência 5 da área de ciências humanas e sociais aplicadas da BNCC.

Assinale a alternativa que trata sobre a "teoria do capital humano".

"A forma que a democracia assume em um determinado contexto é resultado principalmente de como seus valores e objetivos são compreendidos e priorizados. A democracia, de um modo geral, é vista como o sistema político que é mais capaz de garantir igualdade política, proteger a liberdade, defender o interesse comum, satisfazer as necessidades dos cidadãos, promover o autodesenvolvimento moral e proporcionar uma tomada de decisões efetivas, que leve em conta os interesses de todos (HELD, 2006). O peso que se confere a esses diversos objetivos pode influenciar o fato de se a democracia é considerada, antes de tudo, uma forma de poder popular (autogoverno e autorregulação) ou se ela é vista como uma estrutura para dar suporte à tomada de decisões por outras pessoas (como um grupo de representantes eleito)"

(GIDDENS, Anthony. Política, governo e movimentos

sociais. ln: Sociologia. Porto Alegre: Penso, 2012, p.703-

706)

Levando-se em consideração o pensamento de Giddens (2012), assinale a afirmativa correta que retrate o tipo de democracia que caracteriza o sistema político instituído no Brasil a partir da Constituição Federal de 1988.

A Base Nacional Comum Curricular na área de Ciências Humanas e Sociais Aplicadas - integrada por Filosofia, Geografia, História e Sociologia - propõe a ampliação e o aprofundamento das aprendizagens essenciais desenvolvidas até o 9° ano do Ensino Fundamental, sempre orientada para uma educação ética. ( ... ) Essa proposta tem como fundamento a compreensão e o reconhecimento das diferenças, o respeito aos direitos humanos e à interculturalidade, e o combate aos preconceitos.

(BRASIL. Base Nacional Comum Curricular: Ensino Médio.

Brasília: MEC/Secretaria de Educação Básica, 2018).

Assinale a alternativa que apresenta os conceitos que podem ser melhor problematizados pelo componente curricular da Sociologia.

A modernidade, pode-se dizer, rompe o referencial protetor da pequena comunidade e da tradição, substituindo-as por organizações muito maiores e impessoais. O indivíduo se sente privado e só num mundo em que lhe falta o apoio psicológico e o sentido de segurança oferecidos em ambientes mais tradicionais.

(GIDDENS, Antony. As consequências da modernidade.

São Paulo: Editora da UNESP, 2002).

O texto está relacionado à reflexão sobre

O ressurgimento do nacionalismo e de outras formas de particularismo no final do século XX, ao lado da globalização e a ela intimamente ligado, constitui, obviamente, uma reversão notável, uma virada bastante inesperada dos acontecimentos. Nada nas perspectivas iluministas modernizantes ou nas ideologias do Ocidente nem o liberalismo nem, na verdade, o marxismo, que, apesar de toda sua oposição ao liberalismo, também viu o capitalismo como o agente involuntário da "modernidade" previa um tal resultado. Tanto o liberalismo quanto o marxismo, em suas diferentes formas, davam a entender que o apego ao local e ao particular dariam gradualmente vez a valores e identidades mais universalistas e cosmopolitas ou internacionais; que o nacionalismo e a etnia eram formas arcaicas de apego - a espécie de coisa que seria" dissolvida" pela força revolucionadora da modernidade. De acordo com essas "metanarrativas" da modernidade, os apegos irracionais ao local e ao particular, à tradição e às raízes, aos mitos nacionais e às "comunidades imagina,das", seriam gradualmente substituídos por identidades mais racionais e universalistas. Entretanto, a globalização não parece estar produzindo nem o triunfo do "global" nem a persistência, em sua velha forma nacionalista, do "local". Os deslocamentos ou os desvios da globalização mostram-se, afinal, mais variados e mais contraditórios do que sugerem seus protagonistas ou seus oponentes. Entretanto, isto também sugere que, embora alimentada, sob muitos aspectos, pelo Ocidente, a globalização pode acabar sendo parte daquele lento e desigual, mas continuado, descentramento do Ocidente.

(HALL, Stuart. A identidade cultural na pós - modernidade/

tradução Tomaz Tadeu da Silva, Guacira Lopes Louro. 11 .

ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2006, p.96-97)

Sobre esta obra, é correto afirmar: