Levando em consideração a chegada da família real ao Brasil e a criação das primeiras instituições museológicas no país, assinale a alternativa correta.

Segundo as classificações de J. H. Steward, as populações indígenas do Paraná pertenciam a duas grandes áreas culturais: a da floresta tropical e a marginal. No primeiro grupo está a grande família tupi-guarani, com suas inúmeras populações, e no segundo, a maior parte da família dos jês. Em relação à caracterização das populações indígenas paranaenses, identifique como verdadeiras (V) ou falsas (F) as seguintes afirmativas:

( ) Os tupis predominavam no litoral paranaense, enquanto que os jês eram mais comuns no interior.

( ) A cultura tupi é predominantemente oral, enquanto que na cultura jê encontramos um número maior de informações escritas.

( ) As populações jês possuíam uma organização social bem definida, com aldeias circulares.

( ) No Paraná, um dos principais vestígios arqueológicos deixados pelos indígenas são os sambaquis, encontrados no litoral.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.

No Brasil, as políticas públicas voltadas para a área cultural, particularmente aquelas referentes à proteção patrimonial, têm oscilado entre concepções e diretrizes nem sempre transparentes. A Constituição da República Federativa do Brasil de 1934, por exemplo, declarou o impedimento à evasão de obras de arte do território nacional e introduziu o abrandamento do direito de propriedade nas cidades históricas mineiras. Tal disposição, sancionada na Constituição de 1937, tornou-se decisiva para a proteção do patrimônio brasileiro, na medida em que submeteu o instituto da propriedade privada ao interesse coletivo.

(Adaptado de FUNARI, P. P.; PELEGRINI, S. C. A. Patrimônio Histórico e Cultural. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006, p. 43-45.)

Com base no texto acima e nos conhecimentos em relação às políticas patrimoniais da década de 1930, é correto afirmar:

A arqueologia é uma disciplina que não pode ser desvencilhada de muitas outras com as quais está relacionada. […]. A arqueologia não pode ser pensada […] sem a referência à museologia, aos estudos de gestão do patrimônio, ao seu aspecto público.

(FUNARI, Pedro Paulo. Arqueologia. São Paulo: Contexto, 2003. p. 97).

Em relação ao caráter interdisciplinar da Arqueologia, é correto afirmar:

Dentro das ciências humanas, um dos conceitos mais controversos é o de cultura. Debatida até a exaustão, essa noção passou por diversas concepções, desde a de cultura monolítica e elitizada até a compreensão de cultura como um conceito múltiplo, que pode abarcar todas as manifestações humanas. Nesse contexto, um dos pilares da atual percepção em relação à noção de cultura foi o estudioso Clifford Geertz, com seu célebre texto “Uma descrição densa”, no qual o antropólogo afirma que a cultura é um contexto formado por teias de significados tecidos pelo homem.

A partir das informações apresentadas acima e dos conhecimentos de antropologia, é correto afirmar que Clifford Geertz faz parte de qual corrente de pensamento antropológico?

A obra Tristes Trópicos, de Claude Lévi-Strauss, é considerada um marco do Estruturalismo e fixa a experiência do jovem etnólogo no Brasil dos anos 1930. Nessa influente obra, iniciada pela célebre e controversa frase “odeio as viagens e os exploradores”, é possível identificar seu método de trabalho, característico desde seus primeiros escritos. Considerado fundador da corrente estruturalista dentro da Antropologia, Claude Lévi-Strauss foi quem definiu muitas das premissas desse campo de análise. Sobre o tema, considere as seguintes características:

1. Defender que as culturas definem-se como sistemas de signos partilhados e estruturados por princípios que estabelecem o funcionamento do intelecto.

2. Negar que o pensamento humano opere através de pares de oposição, conforme defendido pela Antropologia Culturalista.

3. Buscar o modus operandi do pensamento humano através de elementos universais ao ser humano, entendidos como partes irredutíveis em todo seu modo de pensar.

4. Procurar elementos destoantes entre sociedades de tipos diferentes, para descobrir se existem estruturas fundamentais, passíveis de formar a base da Antropologia.

São características da Antropologia Estrutural:

A priori, a memória parece ser um fenômeno individual, algo relativamente íntimo, próprio da pessoa. Mas Maurice Halbwachs, nos anos 20-30 do século XX, já havia sublinhado que a memória deve ser entendida também, ou sobretudo, como um fenômeno coletivo e social, ou seja, como um fenômeno construído coletivamente e submetido a flutuações, transformações, mudanças constantes. Se destacamos essa característica flutuante, mutável, da memória, tanto individual quanto coletiva, devemos lembrar também que na maioria das memórias existem marcos ou pontos relativamente invariantes, imutáveis. Todos os que já realizaram entrevistas de história de vida percebem que no decorrer de uma entrevista muito longa, em que a ordem cronológica não está sendo necessariamente obedecida, em que os entrevistados voltam várias vezes aos mesmos acontecimentos, há nessas voltas a determinados períodos da vida, ou a certos fatos, algo de invariante. É como se [...] houvesse elementos irredutíveis, em que o trabalho de solidificação da memória foi tão importante que impossibilitou a ocorrência de mudanças. Em certo sentido, determinado número de elementos tornam-se realidade, passam a fazer parte da própria essência da pessoa, muito embora outros tantos acontecimentos e fatos possam se modificar em função dos interlocutores, ou em função do movimento da fala.

(POLLAK, Michael. Memória e Identidade Social. Estudos Históricos. Rio de Janeiro, vol. 5, n. 10, 1992, p. 201.)

Tendo como referência o texto citado, assinale a alternativa correta.

Termos como cultura, memória, representação e modernidade podem ter conotações abrangentes e difusas, a ponto de perderem sua relevância como conceitos. Similarmente, a palavra patrimônio, mesmo hoje, é de difícil precisão, sendo parte de uma miríade de expressões, como patrimônio digital, patrimônio genético, biopatrimônio, etnopatrimônio, patrimônio imaterial, patrimônio histórico e patrimônio familiar, entre outras. No meio museológico, é possível também encontrar a expressão “patrimônio integral”, que parece buscar reafirmar a totalidade difusa que a noção de patrimônio adquiriu com o tempo. Assinale a alternativa que apresenta uma das críticas feitas à noção de “patrimônio integral”.

No que concerne às relações virtuais e reais, considere as seguintes afirmativas:

1. Ao dizer que “o eu real se esvaziou” (linha 2), o texto aponta para um processo de substituição da essência pela aparência.

2. Ao pressupor que Descartes, hoje, “se reviraria em seu túmulo” (linha 5), o autor do texto aponta o anacronismo do pensamento daquele filósofo.

3. A possibilidade de “contradições, confrontos e refutações” (linha 32) reporta ao caos citado à linha 30.

4. Considerando-se a argumentação do autor ao longo do texto, a afirmação final “De minha parte, não curto, logo desisto”, poderia ser substituída por “De minha parte, não curto, logo não existo”.

Assinale a alternativa correta.