Que parte do planeta precisa ser protegida?

Grande parte da conservação de ecossistemas e de biodiversidade mundial, atualmente, se faz dentro dos limites de 44 mil parques e reservas, que somam 13,6 milhões de quilômetros quadrados, o equivalente aos territórios da China e da Índia, juntos. Se isso é suficiente para garantir a sobrevivência das espécies e os serviços ambientais essenciais ao planeta, é uma das questões a serem debatidas em Durban, na África do Sul, onde tem início o V Congresso Mundial de Parques, com a participação de mais de 2.500 pessoas, entre delegações governamentais e não-governamentais de 180 países.

De acordo com os estudos preparados para o congresso, apesar de a área nominalmente protegida ser grande, chegando a 12% da superfície terrestre, ainda há muitos parques e reservas de papel, com graves problemas de implantação. Além disso, a distribuição das unidades de conservação é desequilibrada em relação às concentrações de biodiversidade e há lacunas importantes a serem preenchidas.

Internet: <http://www.estadao.com.br>. Acesso em 8/9/2003 (com adaptações).

Que parte do planeta precisa ser protegida?

Grande parte da conservação de ecossistemas e de biodiversidade mundial, atualmente, se faz dentro dos limites de 44 mil parques e reservas, que somam 13,6 milhões de quilômetros quadrados, o equivalente aos territórios da China e da Índia, juntos. Se isso é suficiente para garantir a sobrevivência das espécies e os serviços ambientais essenciais ao planeta, é uma das questões a serem debatidas em Durban, na África do Sul, onde tem início o V Congresso Mundial de Parques, com a participação de mais de 2.500 pessoas, entre delegações governamentais e não-governamentais de 180 países.

De acordo com os estudos preparados para o congresso, apesar de a área nominalmente protegida ser grande, chegando a 12% da superfície terrestre, ainda há muitos parques e reservas de papel, com graves problemas de implantação. Além disso, a distribuição das unidades de conservação é desequilibrada em relação às concentrações de biodiversidade e há lacunas importantes a serem preenchidas.

Internet: <http://www.estadao.com.br>. Acesso em 8/9/2003 (com adaptações).

Que parte do planeta precisa ser protegida?

Grande parte da conservação de ecossistemas e de biodiversidade mundial, atualmente, se faz dentro dos limites de 44 mil parques e reservas, que somam 13,6 milhões de quilômetros quadrados, o equivalente aos territórios da China e da Índia, juntos. Se isso é suficiente para garantir a sobrevivência das espécies e os serviços ambientais essenciais ao planeta, é uma das questões a serem debatidas em Durban, na África do Sul, onde tem início o V Congresso Mundial de Parques, com a participação de mais de 2.500 pessoas, entre delegações governamentais e não-governamentais de 180 países.

De acordo com os estudos preparados para o congresso, apesar de a área nominalmente protegida ser grande, chegando a 12% da superfície terrestre, ainda há muitos parques e reservas de papel, com graves problemas de implantação. Além disso, a distribuição das unidades de conservação é desequilibrada em relação às concentrações de biodiversidade e há lacunas importantes a serem preenchidas.

Internet: <http://www.estadao.com.br>. Acesso em 8/9/2003 (com adaptações).

Que parte do planeta precisa ser protegida?

Grande parte da conservação de ecossistemas e de biodiversidade mundial, atualmente, se faz dentro dos limites de 44 mil parques e reservas, que somam 13,6 milhões de quilômetros quadrados, o equivalente aos territórios da China e da Índia, juntos. Se isso é suficiente para garantir a sobrevivência das espécies e os serviços ambientais essenciais ao planeta, é uma das questões a serem debatidas em Durban, na África do Sul, onde tem início o V Congresso Mundial de Parques, com a participação de mais de 2.500 pessoas, entre delegações governamentais e não-governamentais de 180 países.

De acordo com os estudos preparados para o congresso, apesar de a área nominalmente protegida ser grande, chegando a 12% da superfície terrestre, ainda há muitos parques e reservas de papel, com graves problemas de implantação. Além disso, a distribuição das unidades de conservação é desequilibrada em relação às concentrações de biodiversidade e há lacunas importantes a serem preenchidas.

Internet: <http://www.estadao.com.br>. Acesso em 8/9/2003 (com adaptações).

Se quisermos compreender o simbolismo da água, não podemos pensá-la como H₂O, mas como elemento fundamental indissociável de suas formas concretas: os mares, os oceanos, os rios, os lagos, os regatos, os riachos, as torrentes, as chuvas, as fontes, as nascentes, as praias, as quedas d’água, as cascatas, o gelo, o orvalho, onde se podem distinguir as águas claras, as águas correntes, as águas primaveris, as águas profundas, as águas dormentes, as águas mortas, as águas compostas, as águas doces, as águas violentas, as lágrimas. Cada uma das culturas humanas reserva um papel privilegiado para a água, em cada uma das suas formas, em cada um de seus modos de ser. Percorrer, mesmo que rapidamente, a riqueza desse material simbólico é impossível aqui. Digamos, muito esquematicamente, que os estudos da dimensão simbólica da água têm ressaltado basicamente três aspectos: a água como fonte de vida, a água como meio de purificação e a água como centro de regeneração.

José Carlos Bruni. A água e a vida. In: Tempo social, v. 5, nov./1994, p. 59 (com adaptações).

Se quisermos compreender o simbolismo da água, não podemos pensá-la como H₂O, mas como elemento fundamental indissociável de suas formas concretas: os mares, os oceanos, os rios, os lagos, os regatos, os riachos, as torrentes, as chuvas, as fontes, as nascentes, as praias, as quedas d’água, as cascatas, o gelo, o orvalho, onde se podem distinguir as águas claras, as águas correntes, as águas primaveris, as águas profundas, as águas dormentes, as águas mortas, as águas compostas, as águas doces, as águas violentas, as lágrimas. Cada uma das culturas humanas reserva um papel privilegiado para a água, em cada uma das suas formas, em cada um de seus modos de ser. Percorrer, mesmo que rapidamente, a riqueza desse material simbólico é impossível aqui. Digamos, muito esquematicamente, que os estudos da dimensão simbólica da água têm ressaltado basicamente três aspectos: a água como fonte de vida, a água como meio de purificação e a água como centro de regeneração.

José Carlos Bruni. A água e a vida. In: Tempo social, v. 5, nov./1994, p. 59 (com adaptações).

Se quisermos compreender o simbolismo da água, não podemos pensá-la como H₂O, mas como elemento fundamental indissociável de suas formas concretas: os mares, os oceanos, os rios, os lagos, os regatos, os riachos, as torrentes, as chuvas, as fontes, as nascentes, as praias, as quedas d’água, as cascatas, o gelo, o orvalho, onde se podem distinguir as águas claras, as águas correntes, as águas primaveris, as águas profundas, as águas dormentes, as águas mortas, as águas compostas, as águas doces, as águas violentas, as lágrimas. Cada uma das culturas humanas reserva um papel privilegiado para a água, em cada uma das suas formas, em cada um de seus modos de ser. Percorrer, mesmo que rapidamente, a riqueza desse material simbólico é impossível aqui. Digamos, muito esquematicamente, que os estudos da dimensão simbólica da água têm ressaltado basicamente três aspectos: a água como fonte de vida, a água como meio de purificação e a água como centro de regeneração.

José Carlos Bruni. A água e a vida. In: Tempo social, v. 5, nov./1994, p. 59 (com adaptações).

Se quisermos compreender o simbolismo da água, não podemos pensá-la como H₂O, mas como elemento fundamental indissociável de suas formas concretas: os mares, os oceanos, os rios, os lagos, os regatos, os riachos, as torrentes, as chuvas, as fontes, as nascentes, as praias, as quedas d’água, as cascatas, o gelo, o orvalho, onde se podem distinguir as águas claras, as águas correntes, as águas primaveris, as águas profundas, as águas dormentes, as águas mortas, as águas compostas, as águas doces, as águas violentas, as lágrimas. Cada uma das culturas humanas reserva um papel privilegiado para a água, em cada uma das suas formas, em cada um de seus modos de ser. Percorrer, mesmo que rapidamente, a riqueza desse material simbólico é impossível aqui. Digamos, muito esquematicamente, que os estudos da dimensão simbólica da água têm ressaltado basicamente três aspectos: a água como fonte de vida, a água como meio de purificação e a água como centro de regeneração.

José Carlos Bruni. A água e a vida. In: Tempo social, v. 5, nov./1994, p. 59 (com adaptações).

Se quisermos compreender o simbolismo da água, não podemos pensá-la como H₂O, mas como elemento fundamental indissociável de suas formas concretas: os mares, os oceanos, os rios, os lagos, os regatos, os riachos, as torrentes, as chuvas, as fontes, as nascentes, as praias, as quedas d’água, as cascatas, o gelo, o orvalho, onde se podem distinguir as águas claras, as águas correntes, as águas primaveris, as águas profundas, as águas dormentes, as águas mortas, as águas compostas, as águas doces, as águas violentas, as lágrimas. Cada uma das culturas humanas reserva um papel privilegiado para a água, em cada uma das suas formas, em cada um de seus modos de ser. Percorrer, mesmo que rapidamente, a riqueza desse material simbólico é impossível aqui. Digamos, muito esquematicamente, que os estudos da dimensão simbólica da água têm ressaltado basicamente três aspectos: a água como fonte de vida, a água como meio de purificação e a água como centro de regeneração.

José Carlos Bruni. A água e a vida. In: Tempo social, v. 5, nov./1994, p. 59 (com adaptações).

O encontro foi inédito e reuniu pelo menos 120 técnicos e pensadores em uma rede voluntária internacional de ambientalistas que discutiram alternativas e políticas que possam cooperar no desenvolvimento de projetos ecologicamente sustentáveis. Falaram sobre agroecologia, energias limpas e renováveis e educação para a sustentabilidade.

Promovido pelo MMA em parceria com o físico e teórico de sistemas Fritijof Capra, o Instituto Ecoar para a Cidadania e o Programa Brasil Sustentável e Democrático, o seminário Diálogos para um Brasil Sustentável poderá influenciar o conjunto do governo na elaboração de políticas públicas que levem à sustentabilidade ambiental, econômica, social e cultural, admitiu a ministra do Meio Ambiente, Marina Silva. O documento final do seminário vai servir ainda de subsídio à 1.ª Conferência Nacional do Meio Ambiente e será entregue ao governo brasileiro e ao diretor executivo do Programa das Nações Unidas para o Meio Ambiente, Klaus Töpfer.

Ana Diniz. Diálogos para um Brasil sustentável. In: JB Ecológico, ano 2, n.º 20, 21/9/2003, p. 18-9 (com adaptações).