Discriminação racial no Brasil: existe ou não existe?

Mais uma vez a trabalho, estou na Pauliceia.

Hospedado, graças à generosidade da empresa contratante, num estelar hotel situado na constelação da Alameda Santos. Pela primeira vez neste endereço, presto mais atenção à minha volta.

Cedo chegando ao café da manhã, vou prestando atenção aos hóspedes. Pela vez primeira noto, num hotel com estrelas de marechal, a extraordinária presença de negros (me desculpem os politicamente corretos, mas fui educado por militantes da escola black power, onde usar tal denominação era um atestado de afirmação contra a discriminação, um gesto de luta tal qual o dito repetido por Muhammad Ali: “Black is beautiful!” – sigo fiel a essas orientações e particularmente acho o epíteto “afrodescendente” uma tergiversação ridícula).

Seis pessoas de pele negra (nenhum mulato) e nove indivíduos de pele esbranquiçada. Uma relação inédita, em tais ambientes, a meus olhos. Menino! Parece mesmo que estão certas as teses acerca da inexistência da discriminação racial (mais especificamente, de cor da pele). Inegável. Pioneiramente, estava podendo checar uma participação paritária em termos de tons da epiderme e traços étnicos (cabelos, narizes, lábios…) que desmontavam a minha visão sobre este tema. Achava eu até então que a discriminação racial (de cor) era tragicamente real no Brasil e, numa análise de resultados sociais, mais danosa que a historicamente registrada nos Estados Unidos.

Até este café da manhã tinha certeza sobre a hipocrisia da “integração racial” brasileira. À minha vista, a paz aparente estaria ligada à pouca inserção socioeconômica das pessoas de pele negra e traços negroides. Enxergava eu nos conflitos pesados que marcaram boa parte da história norte-americana a contradição básica da disputa duríssima pelos espaços sociais e econômicos nos Estados Unidos. Negros e brancos iam aos tapas, acreditava, mais em função dessa batalha pelos nichos de mercado, pela proeminência social – certamente padecia este acima-assinado de alguma miopia marxista, entronchando o cenário para este lado. Nessa forma de ver, lobrigava eu na explícita modificação do modus vivendi ianque (o presidente negro não me deixaria mentir) uma estabilização e consolidação da inserção socioeconômica do black people no american life. Seria a paz pela inevitabilidade dos de pele negra tomarem café da manhã paritariamente com os de pele rosada num estabelecimento de considerável luxo.

Achava que tal cena só poderia ser vista nos Estados Unidos. Mas eu a estava vendo no Brasil! Cena maravilhosa! Enfim, os brasileiros de pele negra e cabelo pixaim estavam sentados lado a lado, em pé de igualdade quantitativa, com brasileiros de pele esbranquiçada e cabelos lisos.

Enlevado com a visão, fui atentando para outro sentido: a audição. Com instinto jornalístico, afinei os ouvidos para intrometer-me na conversa alheia. Do que conversariam tão animadamente, igualitariamente empolgados?

Mobilizados, os tímpanos foram expandido seu raio de ação. A audição espalhou-se para as miscigenadas mesas ao arredor. Que falavam? Não entendi. Monoglota, lamentei pela enésima vez essa minha debilidade educacional. Era o bom e velho inglês o idioma. Triste, fui recolhendo a atenção, encerrando o desjejum e, descabreado, retornei à realidade brasileira.

Eram americanos os incluídos de pele negra!…

Enio Lins. Disponível em: http://blogsdagazetaweb.com.br/eniolins/?p=1530. Acesso em 24/01/2014. Adaptado.

No trecho: “Pela vez primeira noto, num hotel com estrelas de marechal, a extraordinária presença de negros [...]”, a metáfora expressa a ideia de:

São funções do “Policial Comunitário”, EXCETO:

“Ninguém nasce odiando outra pessoa pela cor de
sua pele, por sua origem ou ainda por sua religião.
Para odiar, as pessoas precisam aprender e,
se podem aprender a odiar, podem ser
ensinadas a AMAR,”

Nelson Mandela

03 de Julho
Dia nacional de combate à discriminação racial.

Disponível em: http://noticias.ufsc.br/2013/07/hoje-e-o-dia-nacionalde- combate-a-discriminacao-racial. Acesso em 27/01/14

No Texto, Nelson Mandela defende que: