No século sexto a. C., o hinduísmo, tolerante de diversidades, deu origem a novas religiões. Deu início ao jainismo e ao budismo, mais influente. A história de Sidarta Gautama, o fundador do budismo, tinha semelhanças com a de Cristo. Nascido na fase da Lua cheia, sua chegada foi recebida não por três reis magos e sábios, mas por um só. O pai de Gautama era um príncipe nepalês que vivia próximo à fronteira da Índia, nas planícies quentes que eram uma nascente do Rio Ganges. Possuía três palácios onde Gautama, quando mais velho, aproveitava os entretenimentos que eles proporcionavam. Não apresentando nenhum sinal inicial daquele senso de dever que mais tarde pregaria, era constantemente entretido por mulheres e música; vivia de regalias, um tipo de filho pródigo. Casou-se com sua prima e tiveram um filho, mas isso não trouxe nenhum senso de responsabilidade a Gautama. Um dia, para surpresa de seus amigos, ele procurou a salvação. Saiu de casa à noite, montando seu cavalo, e sua vida mudou para sempre. Seguindo a forte tradição indiana do ascetismo, ele tentou punir o próprio corpo; por fim, perdeu tanto peso que suas costelas se projetavam para fora “como ripas de um telhado”. Após resistir a muita dor e passar longo tempo retirado, ele encontrou a luz. Tornou-se “O Iluminado”, ou Buda. Daí em diante, Buda procurava a santidade. Achava essencial aniquilar o eu: a meta final era o nirvana, uma condição ideal em que ele praticamente se extinguiria. Buscando a meta da auto extinção silenciosa, ele foi recompensado com uma felicidade inexprimível. Ganhou a admiração de muito dos pobres, pois não aceitava a ideia hindu de castas. Atraiu também os ricos, que estabeleceram em cidades e vilas ao longo do Ganges mosteiros budistas para os homens que desejassem se aperfeiçoar. Montou uma ordem religiosa para as mulheres, e sua tia foi a primeira a entrar para o convento. Na estação seca, Buda deslocava-se de um local para outro, pedindo comida e ensinando a palavra. Na história das religiões do mundo, o norte da Índia compete com o Oriente Médio como o local mais fértil de nascimento de religiões. Curiosamente, as religiões indianas pouco avançaram em direção ao ocidente. Seus centros de recrutamento ficavam a leste. O budismo provou ser o recrutador mais bem-sucedido, e suas vitórias vieram a ser ganhas em terras onde a Índia não havia tido quase nenhuma influência comercial ou cultural durante a vida de Buda.

(BLAINEY, Geoffrey.

Uma Breve História do Mundo. São Paulo:

Fundamento, 2007, p. 35).

No século sexto a. C., o hinduísmo, tolerante de diversidades, deu origem a novas religiões. Deu início ao jainismo e ao budismo, mais influente. A história de Sidarta Gautama, o fundador do budismo, tinha semelhanças com a de Cristo. Nascido na fase da Lua cheia, sua chegada foi recebida não por três reis magos e sábios, mas por um só. O pai de Gautama era um príncipe nepalês que vivia próximo à fronteira da Índia, nas planícies quentes que eram uma nascente do Rio Ganges. Possuía três palácios onde Gautama, quando mais velho, aproveitava os entretenimentos que eles proporcionavam. Não apresentando nenhum sinal inicial daquele senso de dever que mais tarde pregaria, era constantemente entretido por mulheres e música; vivia de regalias, um tipo de filho pródigo. Casou-se com sua prima e tiveram um filho, mas isso não trouxe nenhum senso de responsabilidade a Gautama. Um dia, para surpresa de seus amigos, ele procurou a salvação. Saiu de casa à noite, montando seu cavalo, e sua vida mudou para sempre. Seguindo a forte tradição indiana do ascetismo, ele tentou punir o próprio corpo; por fim, perdeu tanto peso que suas costelas se projetavam para fora “como ripas de um telhado”. Após resistir a muita dor e passar longo tempo retirado, ele encontrou a luz. Tornou-se “O Iluminado”, ou Buda. Daí em diante, Buda procurava a santidade. Achava essencial aniquilar o eu: a meta final era o nirvana, uma condição ideal em que ele praticamente se extinguiria. Buscando a meta da auto extinção silenciosa, ele foi recompensado com uma felicidade inexprimível. Ganhou a admiração de muito dos pobres, pois não aceitava a ideia hindu de castas. Atraiu também os ricos, que estabeleceram em cidades e vilas ao longo do Ganges mosteiros budistas para os homens que desejassem se aperfeiçoar. Montou uma ordem religiosa para as mulheres, e sua tia foi a primeira a entrar para o convento. Na estação seca, Buda deslocava-se de um local para outro, pedindo comida e ensinando a palavra. Na história das religiões do mundo, o norte da Índia compete com o Oriente Médio como o local mais fértil de nascimento de religiões. Curiosamente, as religiões indianas pouco avançaram em direção ao ocidente. Seus centros de recrutamento ficavam a leste. O budismo provou ser o recrutador mais bem-sucedido, e suas vitórias vieram a ser ganhas em terras onde a Índia não havia tido quase nenhuma influência comercial ou cultural durante a vida de Buda.

(BLAINEY, Geoffrey.

Uma Breve História do Mundo. São Paulo:

Fundamento, 2007, p. 35).

No século sexto a. C., o hinduísmo, tolerante de diversidades, deu origem a novas religiões. Deu início ao jainismo e ao budismo, mais influente. A história de Sidarta Gautama, o fundador do budismo, tinha semelhanças com a de Cristo. Nascido na fase da Lua cheia, sua chegada foi recebida não por três reis magos e sábios, mas por um só. O pai de Gautama era um príncipe nepalês que vivia próximo à fronteira da Índia, nas planícies quentes que eram uma nascente do Rio Ganges. Possuía três palácios onde Gautama, quando mais velho, aproveitava os entretenimentos que eles proporcionavam. Não apresentando nenhum sinal inicial daquele senso de dever que mais tarde pregaria, era constantemente entretido por mulheres e música; vivia de regalias, um tipo de filho pródigo. Casou-se com sua prima e tiveram um filho, mas isso não trouxe nenhum senso de responsabilidade a Gautama. Um dia, para surpresa de seus amigos, ele procurou a salvação. Saiu de casa à noite, montando seu cavalo, e sua vida mudou para sempre. Seguindo a forte tradição indiana do ascetismo, ele tentou punir o próprio corpo; por fim, perdeu tanto peso que suas costelas se projetavam para fora “como ripas de um telhado”. Após resistir a muita dor e passar longo tempo retirado, ele encontrou a luz. Tornou-se “O Iluminado”, ou Buda. Daí em diante, Buda procurava a santidade. Achava essencial aniquilar o eu: a meta final era o nirvana, uma condição ideal em que ele praticamente se extinguiria. Buscando a meta da auto extinção silenciosa, ele foi recompensado com uma felicidade inexprimível. Ganhou a admiração de muito dos pobres, pois não aceitava a ideia hindu de castas. Atraiu também os ricos, que estabeleceram em cidades e vilas ao longo do Ganges mosteiros budistas para os homens que desejassem se aperfeiçoar. Montou uma ordem religiosa para as mulheres, e sua tia foi a primeira a entrar para o convento. Na estação seca, Buda deslocava-se de um local para outro, pedindo comida e ensinando a palavra. Na história das religiões do mundo, o norte da Índia compete com o Oriente Médio como o local mais fértil de nascimento de religiões. Curiosamente, as religiões indianas pouco avançaram em direção ao ocidente. Seus centros de recrutamento ficavam a leste. O budismo provou ser o recrutador mais bem-sucedido, e suas vitórias vieram a ser ganhas em terras onde a Índia não havia tido quase nenhuma influência comercial ou cultural durante a vida de Buda.

(BLAINEY, Geoffrey.

Uma Breve História do Mundo. São Paulo:

Fundamento, 2007, p. 35).

No século sexto a. C., o hinduísmo, tolerante de diversidades, deu origem a novas religiões. Deu início ao jainismo e ao budismo, mais influente. A história de Sidarta Gautama, o fundador do budismo, tinha semelhanças com a de Cristo. Nascido na fase da Lua cheia, sua chegada foi recebida não por três reis magos e sábios, mas por um só. O pai de Gautama era um príncipe nepalês que vivia próximo à fronteira da Índia, nas planícies quentes que eram uma nascente do Rio Ganges. Possuía três palácios onde Gautama, quando mais velho, aproveitava os entretenimentos que eles proporcionavam. Não apresentando nenhum sinal inicial daquele senso de dever que mais tarde pregaria, era constantemente entretido por mulheres e música; vivia de regalias, um tipo de filho pródigo. Casou-se com sua prima e tiveram um filho, mas isso não trouxe nenhum senso de responsabilidade a Gautama. Um dia, para surpresa de seus amigos, ele procurou a salvação. Saiu de casa à noite, montando seu cavalo, e sua vida mudou para sempre. Seguindo a forte tradição indiana do ascetismo, ele tentou punir o próprio corpo; por fim, perdeu tanto peso que suas costelas se projetavam para fora “como ripas de um telhado”. Após resistir a muita dor e passar longo tempo retirado, ele encontrou a luz. Tornou-se “O Iluminado”, ou Buda. Daí em diante, Buda procurava a santidade. Achava essencial aniquilar o eu: a meta final era o nirvana, uma condição ideal em que ele praticamente se extinguiria. Buscando a meta da auto extinção silenciosa, ele foi recompensado com uma felicidade inexprimível. Ganhou a admiração de muito dos pobres, pois não aceitava a ideia hindu de castas. Atraiu também os ricos, que estabeleceram em cidades e vilas ao longo do Ganges mosteiros budistas para os homens que desejassem se aperfeiçoar. Montou uma ordem religiosa para as mulheres, e sua tia foi a primeira a entrar para o convento. Na estação seca, Buda deslocava-se de um local para outro, pedindo comida e ensinando a palavra. Na história das religiões do mundo, o norte da Índia compete com o Oriente Médio como o local mais fértil de nascimento de religiões. Curiosamente, as religiões indianas pouco avançaram em direção ao ocidente. Seus centros de recrutamento ficavam a leste. O budismo provou ser o recrutador mais bem-sucedido, e suas vitórias vieram a ser ganhas em terras onde a Índia não havia tido quase nenhuma influência comercial ou cultural durante a vida de Buda.

(BLAINEY, Geoffrey.

Uma Breve História do Mundo. São Paulo:

Fundamento, 2007, p. 35).