São agentes administrativos que não são servidores públicos, e sim cidadãos nomeados, convocados ou designados para prestar, transitoriamente, determinados serviços ao Estado, sendo que momentaneamente exercem uma função pública e, enquanto a desempenham, sujeitam-se à hierarquia e disciplina do órgão a que estão servindo, podendo perceber um pro labore e contar o período de trabalho como serviço público.

Os agentes administrativos acima descritos denominam-se:

Atenção! Para responder à questão de Informática, a menos que seja explicitamente informado o contrário, considerar que os programas mencionados encontram-se na versão Português- BR e em sua configuração padrão de instalação, possuem licença de uso, o mouse está configurado para destros, um clique ou duplo clique correspondem ao botão esquerdo do mouse e teclar corresponde à operação de pressionar uma tecla e, rapidamente, liberá-la, acionando-a apenas uma vez. Dessa forma, as teclas de atalho, menus, submenus, barras, ícones e os demais itens que compõem os programas abordados nesta prova encontram-se na configuração padrão, conforme exposto anteriormente.

Ao digitar um texto em um documento do Word 2003, um usuário percebe que o texto selecionado não é substituído/apagado quando ele começa a digitar. Isso ocorre, pois:

Lições da primavera árabe ao Ocidente

As revoltas populares que estão atingindo os países islâmicos têm muito a ensinar ao Ocidente. A “primavera árabe” mostra que, ao contrário do que se imaginava, a crença no Islã não é incompatível com os ideais da democracia. Oprimidos por regimes ditatoriais e submetidos a uma realidade profundamente desigual, os jovens que têm saído às ruas da África Mediterrânea e do Oriente Médio não empunham a bandeira da religião. Lutam, antes de tudo, por liberdade e igualdade - princípios atualmente em crise no mundo ocidental.

A liberdade e a igualdade são os pilares conceituais sobre os quais o Ocidente democrático foi construído, a partir do século XVIII. Na tradição iluminista, são considerados valores universais. Ou seja, válidos para qualquer ser humano: todos os homens são igualmente livres para fazer o que quiserem, até o limite do direito do outro. Desde esse postulado, foi erguido o Estado nacional moderno - instituição fiadora, por meio de leis e de mecanismos de coerção , do direito universal à igualdade e à liberdade.

Porém, desde a década de 60 do último século, as bases do universalismo moderno começaram a ser questionadas por uma corrente de pensamento e por um movimento social pós-moderno que se convencionou chamar de multiculturalismo. Ele surgiu quando minorias étnicas, religiosas e sexuais, dentre outras, passaram a reivindicar o direito à diferença e à equidade, em contraposição à igualdade e à liberdade.

(...)

Ainda que haja discriminação contra as minorias, talvez seja melhor tentar encontrar a solução para isso dentro do próprio Estado moderno. Abandonar o ideal sobre o qual se assentou a democracia ocidental é um passo no escuro, com grande potencial de retrocesso. Numa interpretação radical do multiculturalismo - não dominante mas nem por isso inexistente - seria admissível permitir noções variadas de direitos humanos para distintos agrupamentos étnicos em nome do respeito às suas culturas.

Gazeta do Povo, Fernando Martins, 2-3-2011. 1)

Conforme o texto, depreende-se que:

Assinalar a alternativa CORRETA quanto à gramática culta:

É o mecanismo de frenagem de que dispõe a Administração Pública para conter os abusos do direito individual. Por esse mecanismo, que faz parte de toda a Administração, o Estado detém a atividade dos particulares de que se revelar contrária, nociva ou inconveniente ao bem-estar social, ao desenvolvimento e à segurança nacional.

Conforme MEIRELLES, o exposto acima se refere ao conceito de qual poder administrativo?

Conforme MEIRELLES, sobre o princípio da legalidade, assinalar a alternativa que preenche a lacuna abaixo CORRETAMENTE:

Além de atender à legalidade, o ato do administrador público deve conformar-se com a moralidade e a administrativas para dar plena legitimidade à sua atuação.

Analisar a sentença abaixo sobre Parecer, segundo DI PIETRO:

É o ato pelo qual os órgãos consultivos da Administração emitem opinião sobre assuntos técnicos ou jurídicos de sua competência (1ª parte). É sempre obrigatório e vinculante, não podendo ser facultativo em nenhuma circunstância (2ª parte).

A sentença está:

Em uma cooperativa, seus dirigentes são escolhidos por meio de eleição. No ano de 2008, houve eleição para os três cargos: Presidente, cujo mandato é de 5 anos; Tesoureiro, 4 anos e Diretores, 2 anos. Em que ano serão realizadas novamente as eleições simultâneas para esses cargos?

Um terreno retangular tem área de 162m². Sabe-se que a largura desse terreno é a metade da medida do comprimento. O perímetro desse terreno é de:

Lições da primavera árabe ao Ocidente

As revoltas populares que estão atingindo os países islâmicos têm muito a ensinar ao Ocidente. A “primavera árabe” mostra que, ao contrário do que se imaginava, a crença no Islã não é incompatível com os ideais da democracia. Oprimidos por regimes ditatoriais e submetidos a uma realidade profundamente desigual, os jovens que têm saído às ruas da África Mediterrânea e do Oriente Médio não a bandeira da religião. Lutam, antes de tudo, por liberdade e igualdade - princípios atualmente em crise no mundo ocidental.

A liberdade e a igualdade são os pilares conceituais sobre os quais o Ocidente democrático foi construído, do século XVIII. Na tradição iluminista, são considerados valores universais. Ou seja, válidos para qualquer ser humano: todos os homens são igualmente livres para fazer o que quiserem, até o limite do direito do outro. Desde esse postulado, foi erguido o Estado nacional moderno - instituição fiadora, por meio de leis e de mecanismos de , do direito universal à igualdade e à liberdade.

Porém, desde a década de 60 do último século, as bases do universalismo moderno começaram a ser questionadas por uma corrente de pensamento e por um movimento social pós-moderno que se convencionou chamar de multiculturalismo. Ele surgiu quando minorias étnicas, religiosas e sexuais, dentre outras, passaram a o direito à diferença e à equidade, em contraposição à igualdade e à liberdade.

(...)

Ainda que haja discriminação contra as minorias, talvez seja melhor tentar encontrar a solução para isso dentro do próprio Estado moderno. Abandonar o ideal sobre o qual se assentou a democracia ocidental é um passo no escuro, com grande potencial de retrocesso. Numa interpretação radical do multiculturalismo - não dominante mas nem por isso inexistente - seria admissível permitir noções variadas de direitos humanos para distintos agrupamentos étnicos em nome do respeito às suas culturas.

Gazeta do Povo, Fernando Martins, 2-3-2011. 1)

A alternativa que preenche CORRETAMENTE as lacunas do texto, por ordem de aparecimento, é: