Segundo Peter Burke, em entrevista a Maria Lúcia Garcia Pallares-Burke, no livro As muitas faces da História, “a história é frequentemente contada de tal modo que se assume a superioridade do Ocidente sobre o resto do mundo. Eu, como outros historiadores, me empenhei em liberar a história de um movimento cultural (o movimento de reviver a arte e o saber clássicos) dos pressupostos de superioridade, não só do Ocidente, como da modernidade.”

O autor quis dizer com essa afirmação que

Carlo Ginzburg, em entrevista concedida a Maria Lúcia Garcia Pallares-Burke, publicada no livro As muitas faces da História, conta que como historiador é um pouco cético sobre as explicações teleológicas. O que ele quis dizer por “explicações teleológicas”?

Africanos, escravizados e libertos, tiveram um protagonismo decisivo na formação e institucionalização da cultura afro-brasileira. A partir de seus saberes e costumes, interagiram com indígenas e ibéricos, organizando

Segundo John Monteiro, no livro A temática indígena na escola (Silva & Grupioni, 1995), “(…) apesar dos reveses enfrentados por alguns povos em anos recentes – como os Yanomami, face aos garimpeiros e à malária –, a população indígena tende a crescer como um todo. Além disso, pela primeira vez na atribulada história da política indigenista no país, esboçam-se garantias legais voltadas para o futuro dos índios, abrangendo o reconhecimento de direitos territoriais e o abandono da orientação assimilacionista que marcou as políticas anteriores.”

É exemplo histórico de política assimilacionista no Brasil em relação às populações indígenas:

“Quem trabalha é que tem razão,/ eu digo e não tenho medo de errar! O bonde São Januário/ leva mais um operário/ sou eu que vou trabalhar.” – Ataulfo Alves e Wilson Batista, O bonde de São Januário, 1940.

“Eu sou o Getúlio, já fui ditador,/ Eu sou trapaceiro, eu sou gozador/ Meti o papo no trabalhador/ com o voto dos trouxas/ eu sou senador! Minha galera/ em quinze anos de navegação/ trouxe a miséria/ o câmbio negro e a inflação”. Paródia da marchinha “Pirata da Perna de Pau”, 1947.

É correto afirmar que essas canções (citadas por Ivan Ângelo. In: Caldeira (org), Brasil, História contada por quem viu) expressam dois momentos históricos:

Observe e leia os documentos:

Cena do filme Tempos Modernos, de Charlie Chaplin.

“Queria saber o que fabricamos nessa fábrica”, “Para que servem aquelas peças”, “Um homem tem o direito de saber o que faz”. – Falas do personagem do filme A Classe operária vai ao paraíso, de Elio Petri.

A cena e as falas desses dois filmes, debatidos por Carlos Alberto Vesentini, no livro O saber histórico em sala de aula (Bittencourt, 1998), representam relações dos operários com o trabalho no sistema fabril. É correto dizer que essas relações desencadeiam no trabalhador:

Segundo Marc Ferro, no livro História das Colonizações, referindo-se à Conferência de Berlim, que ocorreu entre 1884 e 1885, e que interferiu no continente africano, é correto afirmar que

Segundo Eric Hobsbawm, no livro A Era das Revoluções, “o movimento operário proporcionou uma resposta ao grito do homem pobre. Ela não deve ser confundida com a mera reação coletiva contra o sofrimento intolerável, que ocorreu em outros momentos da história, nem sequer com a prática da greve e outras formas de militância que se tornaram características da classe trabalhadora. Estes acontecimentos também têm sua própria história que começa muito antes da revolução industrial.”

Para o autor, no movimento operário do princípio do século XIX, o que era verdadeiramente novo?

Segundo Maria Ligia Coelho Prado, no livro América Latina no século XIX, “a constância da presença dos heróis nacionais na produção desses historiadores liga-se, de um lado, às questões políticas da edificação da nação e, de outro, à perspectiva dominante na época, que conferia fundamentalmente aos grandes homens a realização dos feitos históricos.

Entretanto, no campo do simbólico, os heróis nacionais só foram consagrados depois de lutas de representação, que determinaram escolhas e exclusões particulares a cada país.”

No contexto do texto, é correto afirmar que a trajetória de Simón Bolívar envolveu:

Observe e analise a imagem.

Jean Baptiste Debret, 1834 (apud PCN – História)

O título atribuído pelo autor a essa imagem foi: