De acordo com a Proposta Curricular da Rede Municipal de Ensino de Florianópolis, é correto afirmar:

1.O movimento de inclusão escolar assegura o direito à educação a todos os estudantes, sem exceções, nas salas de aula da Educação Básica.

2.A diferença, na perspectiva da inclusão escolar, passa a ser tomada como uma característica comum a todos os estudantes, compreendendo a complexidade de fatores e particularidades, de subjetividades e de dinâmicas.

3.O direito à diferença passa pela urgência do reconhecimento das diferenças que caracterizam os estudantes público-alvo da educação especial.

4.A inclusão escolar reconhece o direito à diferença na igualdade de direitos e desafia a escola a repensar os modelos tradicionais de organização curricular seriados, hierarquizados e homogeneizadores.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e as falsas ( F ) a respeito da Educação das Relações Étnico-Raciais na Educação Básica da Rede Municipal de Ensino de Florianópolis.

( ) A escola é lugar privilegiado e exclusivo para ratar da Educação das Relações Étnico-Raciais.

( ) A Matriz Curricular para a Educação das Relações Étnico-Raciais afirma-se na ideia de que todos são capazes de serem (re)educados para a convivência e o respeito às diferenças.

( ) É a Educação das Relações Étnico-Raciais também instrumento para aqueles sujeitos que buscam as Unidades Educativas para saber de si, dos seus conteúdos históricos e identitários.

( ) A Educação das Relações Étnico-Raciais deve ser reconhecida como política curricular, visto que pretende também o ensino de conteúdos de matriz Africana e Afro-Brasileira.

( ) Pensadores da educação das relações étnico-raciais apontam que, dentre as mudanças a serem repensadas, estão as concepções e práticas que hierarquizam identidades, sujeitos, culturas, conteúdos e conhecimentos.

Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.

O Plano de Ação para a Inserção das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana apresentam os seguintes princípios:

1.Socialização e visibilidade da cultura negro-africana.

2.Formação de professores com vistas à sensibilização e à construção de estratégias para melhor equacionar questões ligadas ao combate às discriminações racial, de gênero e à homofobia.

3.Construção de material didático-pedagógico que contemple a compatibilidade étnico-racial e a ideologia de gênero na escola.

4.Valorização dos diversos saberes.

5.Valorização das identidades presentes nas escolas, sem deixar de lado esse esforço nos momentos de festas e comemorações.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e as falsas ( F ) a respeito dos valores civilizatórios e das dimensões históricas para uma educação antirracista.

( ) Além de um direito social, a educação tem sido entendida como um processo de desenvolvimento humano; no entanto, em certos momentos, as práticas educativas que se pretendem iguais para todos acabam sendo as mais discriminatórias.

( ) Dependendo do discurso e da prática desenvolvida, pode-se incorrer no erro da heterogeneização em detrimento do reconhecimento das diferenças.

( ) Ao localizarmos o conceito e o processo da educação no contexto das coletividades e pessoas negras e da relação dessas com os espaços sociais, torna-se imperativo o debate da educação a serviço da diversidade, tendo como grande desafio a afirmação e a revitalização da autoimagem do povo negro.

( ) Em resposta à experiência histórica do período escravista, a educação apresentou-se como um caminho fértil para a reprodução dos valores sociais e/ou civilizatórios das várias nações africanas raptadas para o Brasil e de seus descendentes.

Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.

A possibilidade de se instituir, na prática educativa, uma analogia entre aprender conhecimentos teoricamente sistematizados (aprender sobre a realidade) e as questões da vida real (aprender na realidade e da realidade), é definida como:

Para a Base Nacional Comum Curricular (2018), os novos letramentos remetem:

De acordo com a Base Nacional Comum Curricular (2018), as práticas de leitura e produção de textos que são construídos a partir de diferentes linguagens ou semioses são consideradas:

A Educação das Relações Étnico-Raciais na Educação Básica da Rede Municipal de Ensino de Florianópolis pode ser compreendida sob os seguintes pontos de vista:

1.Aquele que abrange os conceitos e saberes advindos das dinâmicas de matriz africana e do movimento social negro em especial.

2.Pela necessidade de constituir grupos de estudo que possam selecionar as principais temáticas para abordar a questão da miscigenação no contexto escolar.

3.Pelo conjunto de políticas e ações no âmbito da educação, que tratam de programas, projetos, currículos, estudos, ensino e formação a partir de conteúdos relacionados com a história e a cultura de matriz Africana e Afro-Brasileira.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

De acordo com a Base Nacional Comum Curricular (2018), pesquisas sobre a construção da língua escrita mostram que, nesse processo, a criança precisa:

1. Diferenciar desenhos/grafismos (símbolos) de grafemas/letras (signos).

2. Desenvolver a capacidade de reconhecimento global de palavras que será depois responsável pela fluência na leitura.

3. Memorizar a sequência do alfabeto da língua em questão.

4. Perceber quais sons se deve representar na escrita e como representá-las.

5. Construir a relação fonema-grafema.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Consta na Base Nacional Comum Curricular (2018) que o processo básico (alfabetização) de construção do conhecimento das relações fonografêmicas em uma língua específica é complementado por outro, bem mais longo, chamado de: