Leia o texto a seguir e depois responda à questão.

Diálogos da fé

800 anos depois, islâmicos e católicos relembram

diálogo marcante.

Em 1219, São Francisco de Assis e o sultão do Egito

al-Malik fizeram um encontro histórico em busca da paz e da harmonia.

O início deste ano de 2019 foi marcado por um evento inter-religiosamente importante. O líder da Igreja Católica, Papa Francisco, e o Sheikh da Universidade de Al-azhar, Prof. Dr. Ahmad al-Tayeb, realizaram^(v) o Encontro da Fraternidade Humana em Abu Dhabi, Emirados Árabes Unidos, e em consequência disso assinaram o Documento Sobre a Fraternidade Humana em prol da paz e da convivência comum. O documento não se restringiu apenas aos membros das duas comunidades, cujos líderes estavam ali assinando o documento, mas sim a toda humanidade sem nenhuma restrição. Os tópicos principais deste documento tratavam de direitos humanos, liberdade religiosa/fé/crença e sacralidade da vida humana, e condenava-se a barbaridade que das guerras e do terrorismo resulta. Estes, porém, são apenas alguns dos assuntos abordados pelo documento. Além desta ocorrência histórica, em meio a tantas turbulências e problemas, este ano remete à memória de algum outro marco histórico para ambas as comunidades. Oitocentos anos atrás, o outro Francisco, que hoje é santo da Igreja, em meio às turbulentas batalhas das cruzadas, cruzou as linhas de guerra e foi ao encontro com o sultão do Egito, al -Malik al-Kamil al-Ayoubi, em 1219. A história é marcante, pois homem sedento de paz e de harmonia foi ao encontro do outro que também era sedento da paz e cansado de ver o sangue dos filhos dos outros. Este evento histórico marcou a amizade de um frade católico e um sultão muçulmano. Esta amizade, segundo o cardeal Odilo Pedro Scherer, arcebispo metropolitano de São Paulo, deu a oportunidade de os frades franciscanos até hoje trabalharem no Egito e na região ao redor.

No último sábado, dia 28 de setembro, as entidades islâmicas Federação das Associações Muçulmanas no Brasil (FAMRAS) e União Nacional das Entidades Islâmicas (UNI), e as entidades representativas dos frades franciscanos Conferência da Família Franciscana no Brasil (CFFB) e a Ordem dos Frades Menores (OFM), realizaram o evento em memória do encontro entre o sultão e São Francisco de Assis na Mesquita da Misericórdia, situada na região de Santo Amaro. O evento iniciou-se com a plantação da Árvore da Fraternidade. Nesta ocasião, os líderes religiosos da comunidade islâmica e das entidades franciscanas plantaram uma árvore de ipê desejando que gere muitos frutos de diálogo e da irmandade junto as suas cheirosas flores. Logo depois, passou-se ao Salão Multiuso da Mesquita, onde aconteceram as palestras^(I), mostras artísticas e homenagens aos líderes religiosos que estavam presentes.

As palestras foram marcadas^(II) com as falas de irmã Cleusa Aparecida Neves, frade César Külkamp e Sheikh Muhammad al-Bukai.

A irmã Cleusa, presidente da CFFB, denunciou a falta do diálogo e o autoritarismo que está crescente. O frei César, provincial da Província Franciscana, usou das palavras de Dom Helder Câmara, afirmando que devemos adotar a humanidade toda por família.

Já o Sheikh Muhammad al-Bukai afirmou que o ser humano tem tendências à eternidade, mas o que dura eternamente são as nossas ações. Em continuidade de sua fala, o Sheikh afirmou que nas guerras não há vitória, todos perdem. Lembrando do ato de São Francisco e do Sultão al-Malik em busca da paz, ressaltou que este é um ato que durará eternamente.

Ao finalizar, faço das palavras deles as minhas e ressalto que o que foi realizado na noite do dia 28 de setembro é uma semente que gerará muitos frutos pela frente. Mas nenhum de nós recolhê-las-á, esta é a parte mais importante do que se faz em prol do diálogo. Desejo que as futuras gerações possam^(IV) colher os frutos da árvore de irmandade.

KUS, Atilla. Diálogos de fé. CartaCapital, 1º out. 2019.

Disponível em: . Acesso em: 2 out. 2019.

Sobre sintaxe de concordância, avalie as afirmações abaixo.

I – No último período do terceiro parágrafo do texto, na oração “[...] onde aconteceram as palestras [...]”, o verbo não foi flexionado conforme a norma-padrão, pois ele teria de ficar no singular, “aconteceu”, visto que o termo seguinte, “palestras”, é objeto direto.

II – No quarto parágrafo, na frase “As palestras foram marcadas [...]”, o verbo foi flexionado conforme a norma-padrão, haja vista que o sujeito “As palestras” está no plural.

III – No último parágrafo, no segundo período, na oração “Mas nenhum de nós recolhê-las-á [...]”, o verbo não foi flexionado conforme a norma-padrão, pois o verbo “recolher” tem de concordar com o pronome “nós”.

IV – No último parágrafo, no último período, o verbo “possam” foi flexionado de acordo com a norma-padrão, pois concorda com o sujeito “futuras gerações”.

V – No primeiro parágrafo, no segundo período, o verbo “realizaram” foi flexionado conforme a norma- padrão, pois concorda com o sujeito composto e anteposto a que se refere.

Está correto apenas o que se afirma em

De acordo com o Estatuto dos Servidores Públicos de Ponte Nova, são considerados requisitos básicos para ingresso no serviço público, EXCETO:

Num determinado campeonato de futebol, o número de gols por partida variou de 1 a 5. O gráfico a seguir apresenta o percentual de partidas em que foram marcados 1, 2, 3, 4 ou 5 gols.

Se ao todo foram jogadas 100 partidas, o número total de gols nesse campeonato foi

A maioria das variedades de arroz de grão longo, depois de cozida, fica macia, polpuda e solta, pois o amido ao ser cozido passa pelas seguintes modificações químicas:

I. dextrinização.

II. gelatinização.

III. parboilização.

Está correto apenas o que se afirma em

Para ensinar, é preciso perceber a maneira de cada indivíduo e de grupo se relacionar com o conhecimento e com o ato criativo. O conhecimento é uma união de arte, de técnicas e de vivências.

I - O educador surdo organiza os conhecimentos e sua prática de ensino a partir da sua visualidade, com intencionalidade (objetivo claro), reciprocidade (como o aluno se envolve no processo pedagógico) e a mediação dos significados (como os significados são construídos com o aluno).

II - Há um conjunto de práticas e eventos dentro da cultura surda que ativam as língua de sinais e suas formas de interação, produzindo um letramento tanto individual quanto social que revela dinâmicas próprias de atuar e interagir socialmente.

III - As construções simbólicas que acontecem no processo de ensino e aprendizagem da Libras são independentes de determinados contextos e espaços sociais que impendem a ocorrência de distintas formas enunciativas.

IV - A metodologia do ensino e aprendizagem da Libras deve estar em alinhamento com as diferenças produzidas dentro desses diferentes espaços que possibilitam a emergência do discurso surdo.

Está correto apenas o que se afirma em

Em um dia de trabalho, 4 operários, trabalhando 8 horas por dia, pavimentaram 200 metros de uma rua. Para pavimentar uma rua com o triplo dessa distância, trabalharão 6 operários, com a mesma eficiência dos 4 anteriores, durante 8 horas por dia. O número de dias em que esse serviço será feito é

São consideradas falhas no processo de limpeza e de desinfecção na suinocultura, exceto

Avalie as afirmações abaixo, à luz das proibições previstas aos servidores públicos de Ponte Nova, de acordo com a Lei Municipal nº 2.902/2006.

I - Ausentar-se do serviço durante o expediente, com prévia autorização do chefe imediato.

II – Promover celeridade ao andamento de documento e processo ou execução de serviço de sua repartição.

III – Praticar usura sob qualquer de suas formas.

IV – Ofender servidor público de sua repartição em um grupo particular da rede social WhatsApp.

São condutas proibidas aos servidores apenas o que se afirma em