Na direção da prática esportiva e a técnica corporal, Daólio (2010) reflete sobre a frase comumente dita durante as aulas de Educação Física: “Não levo jeito”. Para o autor, o professor deve encarar o acesso desses estudantes:

A perspectiva critico-emancipatória da Educação Física escolar tem uma vasta contribuição para a área. Assim, Kunz (2006), em sua reflexão sobre a transformação didático-pedagógica do esporte, define emancipação como sendo:

Ao longo dos últimos anos, o currículo cultural da Educação Física escolar ganhou espaço entre as correntes teóricas da área. Nesse sentido, Neira e Nunes (2020) destacam que o princípio ético-político da justiça curricular, do currículo cultural, busca:

O Coletivo de Autores (2012) compreende o ensino nas aulas de Educação Fisica como sendo uma atividade docente que:

A avaliação do processo de ensino e aprendizagem é um elemento fundamental para a construção de uma Educação Física escolar potente. Assim, Escudero e Neira (2011) assinalam que a avaliação do processo pedagógico para o currículo cultural da Educação Física assemelha-se a:

Corsino e Auad (2012) assinalam que, para que seja possível a construção de uma Educação Física escolar coeducativa, há necessidade, primeiramente, de se repensar:

Na reflexão sobre a Educação Física e práticas inclusivas, Fonseca (2017) destaca a omissão do professor diante dos conflitos provocados pela diversidade no espaço escolar. Para a autora, esta postura do professor reafirma:

De acordo com Daólio (2010), um dos grandes méritos da Concepção Crítica-Superadora da Educação Física foi:

De acordo com João Baptista Freire (2009), a criança, na primeira infância, conquista a possibilidade de representar mentalmente suas ações. Isso proporciona à criança imaginar e refletir. Para o autor, o tipo de jogo compatível com esse momento da infância é o:

Para Kunz (2016), o ensino do esporte no contexto escolar deve observar pontos fundamentais. Dentre eles, o autor destaca que, no ensino dos esportes, o centro de interesses deve ser: