De acordo com Oliveira (in Taborda de Olivera, 2006), as preocupações com o controle do corpo acompanham a história da humanidade, reconhecendo que a escola foi e ainda é a instituição que possui formas muito peculiares de tratar o corpo, modelando-o de acordo com os interesses civilizatórios. Ao analisar as práticas corporais na escola, a autora destaca que é possível observar uma prática recorrente que se manifesta mediante um controle intenso. Tal prática corresponde à opção:

Vago, citado por Assis de Oliveira (2001), observa ser impossível à escola ficar alheia e isolar-se do esporte praticado fora dela, assim como das demais manifestações culturais da sociedade. No que diz respeito ao ensino do esporte tensionado e problematizado como fenômeno sociocultural, o autor sustenta ser tarefa da escola:

Nos termos da Lei Orgânica Municipal, são símbolos do município de Saquarema:

A obesidade na infância e na adolescência tem se tornado um fator de grande preocupação das autoridades na área da saúde. Sabe-se, por meio de estudos científicos, que a população feminina tem ganho contínuo nos porcentuais de gordura corporal desde a pré-adolescência até a adolescência e que o estilo de vida adotado por esta população é fator decisivo para alterações de sua composição corporal. Ciente disto, André, professor de Educação Física no bairro de Jaconé, adotou junto aos seus alunos do 4º ciclo do ensino fundamental um programa de atividades físicas vigorosas e regulares, com o objetivo de melhorar a qualidade de vida dos jovens estudantes. Frente a isto, segundo Gallahue e Ozmun (2003), está correto dizer que a proposta de André, se combinada com a regulação da ingestão calórica, vai resultar em:

A ERA DAS GRANDES TRANSFORMAÇÕES

Vivemos na era das Grandes Transformações. Entre tantas, destaco apenas duas: a primeira no campo da economia e a segunda no campo da consciência.

A primeira na economia: começou partir de 1834 quando se consolidou a revolução industrial na Inglaterra. Consiste na passagem de uma economia de mercado para uma sociedade de mercado. Mercado sempre existiu na história da humanidade, mas nunca uma sociedade só de mercado. Quer dizer, a economia é o que conta, o resto deve servir a ela.

Diz-se que mercado deve ser livre e o Estado é visto como seu grande empecilho. Missão deste, na verdade, é ordenar com leis e normas a sociedade, também o campo econômico e coordenar a busca comum do bem comum. A Grande Transformação postula um Estado mínimo, limitado praticamente às questões ligadas à infraestrutura da sociedade, ao fisco e à segurança. Tudo o mais pertence e é regulado pelo mercado.

Tudo pode ser levado ao mercado como água potável, sementes, alimentos e até órgãos humanos. Esta mercantilização penetrou em todos os setores da sociedade: a saúde, a educação, o esporte, o mundo das artes e do entretenimento e até nos grupos importantes das religiões e das igrejas com seus programas de TV e de rádio.

Essa forma de organizar a sociedade unicamente ao redor dos interesses econômicos do mercado cindiu a humanidade de cima a baixo: um fosso enorme se criou entre os poucos ricos e os muitos pobres.

Essa voracidade encontrou o limite da própria Terra. Ela não possui todos os bens e serviços suficientes e renováveis. Não é um baú sem fundo. Tal fato dificulta senão impede a reprodução do sistema produtivista/capitalista. É sua crise.

Essa Transformação, por sua lógica interna, está se tornando biocida, ecocida e geocida. A vida corre risco e a Terra poderá não nos querer mais sobre ela, porque somos demasiadamente destruitivos.

A segunda Grande Transformação está se dando no campo da consciência. Na medida em que crescem os danos à natureza que afetam a qualidade de vida, cresce simultaneamente a consciência de que, na ordem de 90%, tais danos se devem à atividade irresponsável e irracional dos seres humanos, mais especificamente, daquelas elites de poder econômico, político, cultural e mediático que se constituem em grandes corporações multilaterais e que assumiram os rumos do mundo.

Temos, com urgência, que fazer alguma coisa que interrompa o percurso para o precipício. O primeiro estudo global foi feito em 1972. Revelou-se que ela está doente. A causa principal é o tipo de desenvolvimento que as sociedades assumiram. Ele acaba ultrapassando os limites de suportabilidade da natureza e da Terra. Temos que produzir, sim, para alimentar a humanidade. Mas de outro jeito, respeitando os ritmos da natureza e seus limites, permitindo que ela descanse e se refaça.

A reflexão ecológica se complexificou. Não se pode reduzi-la apenas à preservação do meio ambiente. A totalidade do sistema mundo está em jogo. Assim surgiu uma ecologia ambiental que tem como meta a qualidade de vida; uma ecologia social que visa um modo sustentável de vida (produção, distribuição, consumo e tratamento dos dejetos); uma ecologia mental que se propõe criticar preconceitos e visões de mundo hostis à vida e formular um novo design civilizatório, à base de princípios e de valores para uma nova forma de habitar a Casa Comum; e por fim uma ecologia integral que se dá conta de que a Terra é parte de um universo em evolução e que devemos viver em harmonia com o Todo, uno, complexo e carregado de propósito. Daí resulta a paz.

Se triunfar a consciência do cuidado e da nossa responsabilidade coletiva pela Terra e por nossa civilização, seguramente teremos ainda futuro.

Leonardo Boff (http://cartamaior.com.br/?/Coluna/A-era-das-grandes-transformacoes/33427)

Em “Se triunfar a consciência do cuidado e da nossa responsabilidade coletiva pela Terra e por nossa civilização, seguramente teremos ainda futuro”, o emprego de “ainda” explicita o seguinte pressuposto:

Veiga afirma, em “Projeto Político Pedagógico: uma Construção possível”, que o tempo é um dos elementos constitutivos da organização do trabalho pedagógico. Sobre este aspecto, é correto afirmar:

Monteiro (in Monteiro e Cupolillo, 2011) analisa que a ótica fragmentada e disciplinadora dominou o conhecimento e ainda encontra-se presente no campo da Educação Física, apesar de existirem outras formas de relação sujeito-objeto e a reivindicação de outra racionalidade. De acordo com o autor, há a necessidade de um debate na Educação Física sobre novas concepções de conhecimento em que estejam presentes:

Segundo Darido e Souza JR. (2007), é preciso ir além da técnica dos movimentos e ensinar o contexto em que se apresentam as habilidades ensinadas, integrando o aluno na esfera da sua cultura corporal. Nesse sentido, quando o professor propõe que seus alunos valorizem o patrimônio de jogos e brincadeiras do seu contexto ele está trabalhando os conteúdos na dimensão:

Em uma escola de ensino fundamental, dois professores de Educação Física atuam usando diferentes procedimentos metodológicos de ensino. Ambos demonstram preocupação de que seus alunos do 5º ano expressem, em um adequado estágio de desenvolvimento motor, o gesto de lançar em seu nível básico. Porém, enquanto Paulo normalmente solicita aos seus alunos que lancem bolas uns aos outros, por sobre os ombros, a uma determinada distância, repetidas vezes, como meio de exercitar o lançar até que este seja considerado satisfatório, Rodrigo procura incluir em suas aulas jogos próprios da dinâmica cultural das crianças, em que o movimento de lançar possa ser exercitado. Segundo Freire (1997), a opção metodológica de Rodrigo seria uma possibilidade de tornar a aprendizagem em Educação Física:

Desde os anos de 1980, o pensamento pedagógico progressista no Brasil vem fazendo um esforço de teorização sobre novas formas de organização curricular do conhecimento que possam superar o modelo escolar com base na seriação e privilegie o modelo por ciclos. Neste sentido, o Coletivo de Autores (1993), propõe que os conteúdos sejam organizados, sistematizados e distribuídos nas aulas de Educação Física Escolar de forma a respeitarem o tempo pedagogicamente necessário à sua assimilação por parte dos estudantes. Para isto, segundo os autores citados, um mesmo conteúdo pode ser tratado em todos os níveis escolares em uma: