Os jogos que possuem características de superação de desafios em conjunto, que criam compartilhamento, que geram pouca preocupação com fracassos, reforçam a confiança mútua e secundarizam o resultado do jogo, pois servem como aperfeiçoamento pessoal e coletivo denominam-se, de acordo com Soler (2006), como jogos:

A ERA DAS GRANDES TRANSFORMAÇÕES

Vivemos na era das Grandes Transformações. Entre tantas, destaco apenas duas: a primeira no campo da economia e a segunda no campo da consciência.

A primeira na economia: começou partir de 1834 quando se consolidou a revolução industrial na Inglaterra. Consiste na passagem de uma economia de mercado para uma sociedade de mercado. Mercado sempre existiu na história da humanidade, mas nunca uma sociedade só de mercado. Quer dizer, a economia é o que conta, o resto deve servir a ela.

Diz-se que mercado deve ser livre e o Estado é visto como seu grande empecilho. Missão deste, na verdade, é ordenar com leis e normas a sociedade, também o campo econômico e coordenar a busca comum do bem comum^(a). A Grande Transformação postula um Estado mínimo, limitado praticamente às questões ligadas à infraestrutura da sociedade, ao fisco e à segurança. Tudo o mais pertence e é regulado pelo mercado.

Tudo pode ser levado ao mercado como água potável, sementes, alimentos e até órgãos humanos^(b). Esta mercantilização penetrou em todos os setores da sociedade: a saúde, a educação, o esporte, o mundo das artes e do entretenimento e até nos grupos importantes das religiões e das igrejas com seus programas de TV e de rádio.

Essa forma de organizar a sociedade unicamente ao redor dos interesses econômicos do mercado cindiu a humanidade de cima a baixo: um fosso enorme se criou entre os poucos ricos e os muitos pobres.

Essa voracidade encontrou o limite da própria Terra. Ela não possui todos os bens e serviços suficientes e renováveis. Não é um baú sem fundo. Tal fato dificulta senão impede a reprodução do sistema produtivista/capitalista. É sua crise.

Essa Transformação, por sua lógica interna, está se tornando biocida, ecocida e geocida. A vida corre risco e a Terra poderá não nos querer mais sobre ela, porque somos demasiadamente destruitivos.

A segunda Grande Transformação está se dando no campo da consciência. Na medida em que crescem os danos à natureza que afetam a qualidade de vida, cresce simultaneamente a consciência de que, na ordem de 90%, tais danos se devem à atividade irresponsável e irracional dos seres humanos, mais especificamente, daquelas elites de poder econômico, político, cultural e mediático que se constituem em grandes corporações multilaterais e que assumiram os rumos do mundo.

Temos, com urgência, que fazer alguma coisa que interrompa o percurso para o precipício^(c). O primeiro estudo global foi feito em 1972. Revelou-se que ela está doente. A causa principal é o tipo de desenvolvimento que as sociedades assumiram. Ele acaba ultrapassando os limites de suportabilidade da natureza e da Terra. Temos que produzir, sim, para alimentar a humanidade^(d). Mas de outro jeito, respeitando os ritmos da natureza e seus limites, permitindo que ela descanse e se refaça.

A reflexão ecológica se complexificou. Não se pode reduzi-la apenas à preservação do meio ambiente. A totalidade do sistema mundo está em jogo^(e). Assim surgiu uma ecologia ambiental que tem como meta a qualidade de vida; uma ecologia social que visa um modo sustentável de vida (produção, distribuição, consumo e tratamento dos dejetos); uma ecologia mental que se propõe criticar preconceitos e visões de mundo hostis à vida e formular um novo design civilizatório, à base de princípios e de valores para uma nova forma de habitar a Casa Comum; e por fim uma ecologia integral que se dá conta de que a Terra é parte de um universo em evolução e que devemos viver em harmonia com o Todo, uno, complexo e carregado de propósito. Daí resulta a paz.

Se triunfar a consciência do cuidado e da nossa responsabilidade coletiva pela Terra e por nossa civilização, seguramente teremos ainda futuro.

Leonardo Boff (http://cartamaior.com.br/?/Coluna/A-era-das-grandes-transformacoes/33427)

A frase que melhor sintetiza a primeira grande transformação apresentada pelo autor é:

Muito se tem questionado sobre como e o que ensinar nas aulas de Educação Física Escolar. No que diz respeito aos esportes, o Coletivo de Autores (1993) afirma que o ensino não deve se esgotar nos gestos técnicos e, neste sentido, que o seu conhecimento não é, em absoluto, dispensável. Contudo, para os autores, o ensino dos fundamentos técnico- desportivos na escola deve seguir:

Hildebrant-Stramann (2003) considera que, sob o ponto de vista crítico de uma educação voltada para o desenvolvimento da capacidade de ação, ou seja, uma educação interessada em indivíduos capazes de atuar no mundo em que vivem, é importante que professores e alunos se entendam sobre os objetivos, conteúdos e métodos da aula. Nesse sentido, segundo o autor, a aula de Educação Física deve configurar-se sob a concepção de aulas abertas, orientadas:

Para as autoras Soares, Taffarel e Escobar, in Moreira (1992), a avaliação em Educação Física Escolar deve ser radicalmente alterada em sua função, seu papel e seu significado, pois muitas de suas práticas são segregadoras e sua forma predominante restringe-se a selecionar e classificar com base em medidas corporais/ biométricas. Portanto, para as autoras, algumas questões da avaliação necessitam ser superadas. São elas:

De acordo com Kunz (2001), para se desenvolver uma pedagogia de ensino dos esportes no âmbito escolar é necessário estar calçado em critérios baseados nas ciências humanas e sociais para uma ação racional- comunicativa e elementos específicos de uma pedagogia crítico- emancipatória. Tais aspectos são baseados nas teorias:

Zabala tem afirmado que, se a realidade, como objeto de estudo, é o nexo comum dos métodos globalizadores, também o é a necessidade de criar as condições que permitam que o aluno esteja motivado para a aprendizagem e que seja capaz de compreender e aplicar os conhecimentos adquiridos. Assim, os conteúdos são funcionais e significativos se:

Fonseca (2009) afirma que o movimento deve ser entendido como forma de adaptação ao mundo exterior. Nesse sentido, de acordo com o autor citado, está correto dizer que a evolução autônoma não é simplesmente maturação, mas sobretudo um:

Conforme Candau (2008), as alternativas ou possíveis soluções para os problemas da prática pedagógica podem se dar a partir de uma análise reflexiva da didática. Para a autora:

A questão do corpo na Educação Física escolar atinge importância ímpar, a partir da valorização social de características padronizadas. Nesse sentido, torna-se fundamental uma abordagem crítica sobre o tema. Em seus estudos, Tavares, Ferreira e Alonso, in Pereira e Souza (2011), afirmam que desde os seus primórdios a Educação Física no país compreende o corpo e suas expressões a partir da concepção biológica. Portanto, esta concepção desconsidera importantes fatores de refl exão e ação na escola, tais como: