Ao discorrer sobre as questões cruciais para as práticas pedagógicas, Cortella (1998) destaca

O Diário de Classe é um instrumento de gestão e de escrituração escolar que acompanha e controla o desenvolvimento da ação do professor. O preenchimento dos dados obrigatórios no Diário de Classe, como frequência de alunos e conteúdo programático, são exclusivamente atribuições do professor, enquanto o registro de nomes de alunos novos ou observações referentes à transferência são atribuições

O Caderno 2 – Conselho Escolar e a Aprendizagem na Escola, do Programa Nacional de Fortalecimento dos Conselhos Escolares (2004), apresenta contribuições significativas para a compreensão da questão do sentido do termo “qualidade" na educação. Entre essas contribuições, está a defesa da ideia de que a qualidade

A qualidade dos serviços prestados pela secretaria escolar pode ser medida pela fidedignidade e legalidade da escrituração escolar, a qual deve estar sob a responsabilidade do secretário escolar. Nesse sentido, o secretário escolar, para garantir a qualidade dos serviços da secretaria, deverá

Gilda, PEB II, estuda a obra de Cortella (1998) ao preparar-se para um concurso de seleção do magistério paulista. Esse autor afirma que para examinar o sentido social do que o educador faz na escola é preciso que este tenha uma compreensão política da finalidade de seu trabalho pedagógico, reconhecendo qual concepção ele adota sobre a relação entre Sociedade e Escola. Para isso, o mesmo autor apresenta algumas concepções sobre essa relação e lhes dá nomes específicos.

Gilda demonstra compreender corretamente as concepções apresentadas pelo autor, quando reconhece que

Segundo Martins, Picosque e Guerra (1998), entre todas as linguagens, a arte é a língua do mundo, a linguagem de um idioma que desconhece fronteiras, etnias, credos, épocas. Pensar o ensino de arte é pensar na leitura e produção na linguagem da arte, o que, por assim dizer, é um modo único de despertar a consciência e novos modos de sensibilidade. Para as autoras, a partir do conjunto dos estudos de vários teóricos, pode-se estruturar três campos conceituais fundamentais para o ensino da arte:

Resende, in Veiga e Resende (orgs., 1998), aponta que a fragilidade da escola no trato com o multiculturalismo representa a própria fragilidade da relação entre educação e sociedade, pois a autora pondera que “as diferenças devem ser analisadas como produto da história, da ideologia e das relações de poder”. Ela cita Candau (1997) para defender que no currículo haja transparência e autenticidade cultural, visto que o encontro entre culturas demanda desestabilização, relativização e a própria contestação. Resende (1998) argumenta que se coloca aos educadores que optam por um projeto coletivizado, pela decisão democrática e pela articulação entre a realidade e o referencial estabelecido, o desafio de concretizar essas opções, sendo necessário, para isso, criar espaços para confronto entre o pensar e o agir, identificar diferenças, revisar e revisitar princípios, teorias, categorias e conceitos de modo a

Sobre a classificação da diversidade humana em raças diferentes, o antropólogo Munanga (2003) entende que o maior problema não está nem na classificação como tal, nem na inoperacionalidade científica do conceito de raça, mas em estabelecer uma escala de valores entre as chamadas raças. De acordo com o autor, um conjunto de indivíduos que, histórica ou mitologicamente, têm um ancestral comum; têm uma língua em comum, uma mesma religião ou cosmovisão; uma mesma cultura e moram geograficamente num mesmo território, são considerados pelos estudos atuais como uma

Plínio atua como PEB II em uma escola pública de ensino fundamental em Suzano e foi convidado para colaborar no estudo da questão da participação popular na gestão de sua escola. Para isso, recorreu às suas vivências, à LDBEN n º 9.394/96 e a um capítulo da obra de Paro (1998), no qual o autor examina os determinantes imediatos da participação, externos e internos à escola e dentre estes os condicionantes ideológicos da participação.

Plínio entendeu corretamente o pensamento de Paro (1998) a respeito desses condicionantes ideológicos, concluindo que

Cada vez mais se reconhece que a qualidade da educação está fundamentada na competência de seus profissionais em oferecer experiências educacionais formativas, capazes de desenvolver a cidadania promovendo o desenvolvimento de conhecimentos, de habilidades e de atitudes necessários para se viver em uma sociedade cada vez mais globalizada. Assim, segundo Ferreira (2000), os pressupostos fundamentais para o desenvolvimento da cidadania na escola passam pela “gestão democrática, a construção coletiva do projeto político-pedagógico e autonomia da escola". Acerca da gestão democrática da escola, conforme Ferreira, é correto afirmar que é aquela na qual os