A liderança da Ditadura Militar tinha dois objetivos com a reforma partidária de 1979: a) “enfraquecer a oposição, fragmentando-a”; e b) “criar oportunidades para o aparecimento de um partido alternativo de situação que não fosse identificado como governo”.

Fonte: SCHWARCZ, Lilia M.; STARLING, Heloisa M. Brasil: Uma biografia. 2ª ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2018. p. 469.

Após a sua implementação, o resultado da referida reforma foi o/a:

Os impactos da Revolução Francesa ressoaram na percepção da História e do tempo e, por isso, para Reinhart Koselleck (2006), o marco inicial do regime moderno de historicidade seria o ano de 1789. Quem também analisa este tema é François Hartog (2013), que teoriza acerca dos diferentes regimes de historicidade. Em oposição ao regime atual, o autor destaca que a experiência temporal do regime moderno de historicidade foi marcada pelo:

“Em 23 de agosto de 1939, [Stalin] assinou um pacto de não-agressão com a Alemanha, o conhecido Pacto Molotov-Ribbertrop. Com a assinatura do Pacto, Stalin acreditava estar quebrando a unidade do campo ocidental”.

Fonte: Adaptado de GONÇALVES, Williams da Silva. A Segunda Guerra Mundial. In: REIS FILHO, D. A.; FERREIRA, J.; ZENHA, C. O século XX: O tempo das certezas: formação do capitalismo à Primeira Grande Guerra. Vol. 2. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2000. p. 172.

Em relação ao movimento comunista internacional, o referido acordo causou:

Após a abdicação de D. Pedro I, sua partida para Portugal e a impossibilidade de D. Pedro II assumir devido à menoridade, iniciou-se o Período Regencial no Império do Brasil. Este período teve como característica as revoltas regenciais, que, de modo geral, exemplificavam os/as:

No bojo do Iluminismo, “a secularização significou, até certo ponto, a essência do processo de passagem da transcendência à imanência no campo das teorias e práticas políticas, econômicas e sociais em geral”.

Fonte: FALCON, Francisco J. C. Iluminismo. 3ª Edição. São Paulo: Editora Ática, 1991. p. 32.

A secularização iluminista representou a emancipação dos campos do conhecimento do/a:

“Nos fins da Época Arcaica e nos tempos clássicos, Esparta nos aparece como uma pólis extremamente atípica. [...] Embora alguns traços da organização espartana fossem encontrados em outras cidades do mundo grego, no conjunto tratava-se de um caso muito peculiar”.

Fonte: CARDOSO, Ciro Flamarion S. A cidade-Estado Antiga. 3ª ed. São Paulo: Editora Ática, 1990. p. 50-51.

A peculiaridade espartana no campo político era o governo ser uma:

Entre os séculos XI e XII, a Europa assistiu ao aumento da produção agrícola e ao forte desenvolvimento do artesanato. Estes fatores promoveram o surgimento dos espaços denominados:

O reino de Cuxe (ou Kush) ocupava a região da Núbia (atual Sudão), que se localiza ao sul do Egito. Chegou a ser uma colônia egípcia, porém depois conseguiu independência e, durante um período, dominou o Egito Antigo. Em Cuxe, a escolha do rei era:

Segundo o que determina o Estatuto da Criança e do Adolescente - ECA, lei nº 8.069, em relação ao direito à educação, é dever do Estado assegurar à criança e ao adolescente:

A educação especial é, de acordo com a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, nº 9.394/96, a modalidade de educação escolar oferecida preferencialmente na rede regular de ensino, para educandos com: