Segundo DaMatta (1981), o social pode ser

Leia as afirmativas abaixo.

I. A antropologia biológica interessa-se pelo aspecto da evolução biológica e genética do homem, e seus estudos se dedicam a isso.

II. A arqueologia é um ramo da antropologia social que se dedica ao estudo das sociedades do passado.

III. A antropologia social estuda as sociedades complexas, baseada nas culturas que se diferenciaram a partir do capitalismo.

Está correto o que se afirma em

Leia as afirmativas abaixo.

I. Entre as correntes liberais, situa-se aquela identificada como darwinismo social, que considera os indivíduos exclusivamente responsáveis por seu destino, culpando os pobres por sua própria pobreza.

II. Entre as correntes liberais, há uma que preconizava a desobediência civil e preocupava-se com o uso que seria feito dos impostos, buscando o controle desses recursos pelos cidadãos.

III. Entre as correntes socialistas, nenhuma delas considerou que reformas e conquistas de direitos dos burgueses eram positivas, pois todas acreditavam que isto retardaria os esforços para a revolução.

Está correto o que se afirma em

Cuche (2002) afirma que, para

Na pesquisa em antropologia, segundo Cuche (2002),

O funcionalismo sustenta que a sociedade é um sistema

Leia as afirmativas abaixo.

I. Durkheim entende que a solidariedade mecânica das sociedades ditas primitivas se assemelha à solidariedade orgânica das sociedades industriais.

II. Para Durkheim, a solidariedade mecânica operaria segundo o princípio da coerção e a orgânica, segundo o princípio da cooperação.

III. Para Piaget, as sociedades tradicionais operam segundo a lógica da coerção e as sociedades modernas operam segundo o respeito mútuo e autonomia das vontades.

Está correto o que se afirma em

A noção de que as instituições culturais correspondem a respostas às necessidades psicológicas dos homens é

Considere:

I. Dizer que mesmo os grupos socialmente dominados possuem cultura não significa dizer que eles são iguais.

II. As relações de poder entre os grupos sociais são irrelevantes, pois cada um deles desenvolve suas próprias configurações culturais.

III. As culturas dominadas assim o são dada a fragilidade de suas instituições, que se permitem aculturar.

Está correto o que se afirma em

Cultura, para Cuche, designa ideias de progresso, de evolução, de educação, de razão, própria do Homem, além de toda distinção de povos e de raças. (A noção de cultura nas ciências sociais. 2. ed. Bauru: EDUSC, 2002.) Este é o conceito