A Lei Federal nº 10.678, de 23 de maio de 2003, criou a Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (SEPPIR) com o objetivo de formular e coordenar políticas públicas externas para a promoção da igualdade racial e o combate à discriminação étnico-racial no Brasil. Essa secretaria representou um avanço na institucionalização dessas políticas, garantindo que a questão racial fosse tratada como prioridade pelo governo federal.

Diante das mudanças institucionais da Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial, considerando as alterações da Lei Federal nº 13.341 de 29 de setembro de 2016, pode-se afirmar:

Durante uma reunião de coordenação, ocorre um desentendimento entre professores e o mediador da plataforma sobre a melhor forma de incluir práticas culturais previstas no currículo de forma adequada na plataforma. Um dos professores levanta a voz e critica duramente as sugestões apresentadas pelo mediador.
Diante dessa situação, qual atitude demonstra mais maturidade emocional por parte do mediador, de forma a favorecer um relacionamento interpessoal saudável:

Com base nos artigos 286 a 290 da Constituição do Estado da Bahia e nos conhecimentos a respeito das noções de igualdade racial e de gênero, em relação às políticas estaduais voltadas para a valorização da comunidade afro-brasileira, pode-se afirmar:

A Secretaria de Promoção da Igualdade Racial do Estado da Bahia (SEPROMI) foi criada com a finalidade de formular, coordenar e articular políticas públicas voltadas para a promoção da igualdade racial e para o combate às desigualdades étnico-raciais no estado.
Com base na Lei Estadual nº 10.549/2006, alterada pela Lei Estadual nº 12.212/2011, identifique a alternativa que está em conformidade com essa legislação e suas alterações:

A Constituição do Estado da Bahia, em seu Capítulo XXIII – "Do Negro", reconhece a importância da população negra na formação histórica e cultural do estado, estabelecendo diretrizes para a promoção da igualdade racial e a valorização das tradições afro-brasileiras. Dentre as principais disposições, destacam-se a obrigação do Estado de combater o racismo, garantir políticas afirmativas e fomentar a preservação do patrimônio cultural afrodescendente.

Além disso, a Constituição Estadual reforça a necessidade de ações concretas na educação, com a inclusão da história e cultura afro-brasileira no currículo escolar, bem como o incentivo a pesquisas e projetos voltados para o resgate da memória dos povos africanos e seus descendentes. Dessa forma, o Estado da Bahia assume um compromisso explícito com a promoção da igualdade racial e a reparação histórica.

BAHIA. Constituição do Estado da Bahia. Capítulo XXIII – "Do Negro". Disponível em: . Acesso em: 13 mar. 2025.

Com base no texto e na Constituição do Estado da Bahia, pode-se afirmar que:

O mediador de uma plataforma digital de cursos online recebeu a tarefa de otimizar a administração financeira dos materiais didáticos. Para isso, ele elaborou a seguinte planilha de custos mensais.




A equipe responsável pela gestão da plataforma definiu um orçamento máximo de R$ 4.000,00 para o setor. Considerando boas práticas de gestão financeira, qual das ações a seguir deve ser adotada para equilibrar os custos, sem comprometer a qualidade dos serviços:

Uma comunidade indígena cultiva 250 hectares de terra. Desses, 60% são dedicados ao cultivo de milho, 25% ao cultivo de feijão e o restante a outras culturas. A produção média de milho é de 2.500kg por hectare e a de feijão é de 1.800kg por hectare. Toda produção de milho e feijão será armazenada em sacas de 60 quilogramas.

Nessas condições, a quantidade mínima de sacas que será utilizada para o armazenamento do milho e do feijão é de

Uma comunidade indígena possui 560kg de alimentos para distribuir entre 4 grupos de famílias. O primeiro grupo tem 10 famílias, o segundo tem 15, o terceiro tem 20 e o quarto tem 25. A distribuição será proporcional ao número de famílias em cada grupo.
Nessas condições, a quantidade de alimentos recebida pelo segundo grupo é de:

São os procedimentos específicos e diferenciados de contar, medir, classificar e ordenar, que fizeram surgir a matemática de cada povo, porém, existem diferenças de como ela é usada. Os Kanamari se utilizam da matemática de forma espontânea, qualitativa e sem percepção da mesma. Quando é perguntado aos mais velhos: “Vocês conhecem matemática?”, é comum eles respondam que sim. Porém, quando a indagação consiste em saber: “Onde, quando e como o seu povo a utiliza?”, as respostas vêm dos mais diversos assuntos que aparentemente não estão no contexto, mas no decorrer da conversa, é possível identificar em suas falas a matemática, que para eles, está aparentemente dissociada da ideia de contar, multiplicar, quantificar e ordenar numericamente.
A tabela a seguir apresenta algumas medidas utilizadas pelo povo Kanamari





Disponível em: <https://www.redalyc.org/journal/2740/274046804004/html/>. Acesso em; 27 mar.2025.



Considere que um indígena para medir uma distância calculou com 40 pés (unidade de medida de pequenas distâncias).
Se tivesse calculado a mesma distância com medidas de longa distância corresponderia a

A oca é um tipo de moradia usada por povos indígenas do Brasil, exemplo prático de conceitos geométricos, como círculos, elipses e formas geométricas que representam a organização do espaço e a adaptação ao ambiente, em muitos casos as ocas têm o formato perfeito de uma semiesfera.
Em uma determinada comunidade indígena, a área ocupada por 10 ocas é de 250πm². Desprezando-se o espaço entre as ocas, então o raio estabelecido para a construção de cada oca é de