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Com o objetivo de gerar algo que supere os traços personalistas e os interesses particularistas nas relações sociais no Brasil, é necessário buscar a superação de seu padrão histórico e também superar a identificação irreal entre liberdade e privatismo. No entanto, justamente essa identificação equivocada entre liberdade e privatismo é o que tem assegurado a presença do Ensino Religioso nas escolas públicas brasileiras, em nome do princípio de liberdade religiosa. Por esta razão, a partir deste preceito que apenas assegura a possibilidade legal de cada indivíduo procurar a realização de seus interesses religiosos é que a Igreja luta pela presença do Ensino Religioso na escola pública. Porém, isto não devia ser entendido como um direito de impor de forma coercitiva regras de conduta pautadas em visões de mundo religiosas particulares posto que essa é uma negação desse princípio constitucional (AMARAL, 2003, p. 15). Sobre esta relação da Constituição brasileira com o ensino religioso:
Assinale a alternativa correta.
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Durante os debates da Constituinte (1987-88) e nas Constituições estaduais que se lhe seguiram, a questão do Ensino Religioso voltou a ser amplamente discutida. Sobre esse tema, analise as afirmativas seguintes.
I. O Parecer nº 04 de janeiro de 1998 – da Câmara de Educação Básica do Conselho Nacional de Educação, que apresentava “Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino Fundamental” trata indistintamente todas as disciplinas, o que sugere o reconhecimento de uma contribuição específica para o Ensino Religioso.
II. De acordo com a Lei de Diretrizes e Bases da Educação, ao planejar suas propostas pedagógicas, seja a partir dos PCN (Parâmetros Curriculares Nacionais), seja, a partir de outras propostas curriculares, os professores e equipes docentes, em cada escola, buscarão as correlações entre os conteúdos das áreas de conhecimento e o universo de valores e modo de vida de seus alunos.
III. O Ensino Religioso compreendido como disciplina curricular não pode mais ser entendido como ensino da religião na escola.
Estão corretas as afirmativas:
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Considere as afirmações abaixo:
I. Todo tetraedro é uma pirâmide.
II. Existem losangos que são quadrados.
III. A soma das medidas das arestas de um tetraedro regular é igual a 12.
IV. Existe quadrados que não são losangos.
Pode-se dizer que são corretas.
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- Sistema Global de Proteção dos Direitos Humanos: Instrumentos NormativosDeclaração Universal dos Direitos Humanos
Considerando as disposições da Declaração Universal dos Direitos Humanos sobre repouso e férias, assinale a alternativa correta.
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- Sistema Global de Proteção dos Direitos Humanos: Instrumentos NormativosDeclaração Universal dos Direitos Humanos
Considerando as disposições da Declaração Universal dos Direitos Humanos, assinale a alternativa correta sobre liberdade de opinião e de expressão.
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629186
Ano: 2014
Disciplina: Direito Cultural, Desportivo e da Comunicação
Banca: IBFC
Orgão: SEE-MG
Disciplina: Direito Cultural, Desportivo e da Comunicação
Banca: IBFC
Orgão: SEE-MG
A defesa da diversidade cultural é um imperativo ético, inseparável do respeito à dignidade humana. Ela implica o compromisso de respeitar os direitos humanos e as liberdades fundamentais, em particular os direitos das pessoas que pertencem a minorias e os dos povos autóctones. Ninguém pode invocar a diversidade cultural para violar os direitos humanos garantidos pelo direito internacional, nem para limitar seu alcance. Com base na Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural da UNESCO, assinale a afirmativa errada.
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O perímetro, em centímetros, de uma pirâmide com 8 faces, de modo que as arestas da base medem 12 decímetros cada uma e as arestas laterais medem 1,50 metros cada uma, é igual a:
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621103
Ano: 2014
Disciplina: Direito Cultural, Desportivo e da Comunicação
Banca: IBFC
Orgão: SEE-MG
Disciplina: Direito Cultural, Desportivo e da Comunicação
Banca: IBFC
Orgão: SEE-MG
Até a aprovação da Lei 11.645 em março de 2008, os povos indígenas, a identidade e cultura indígena vivenciaram quase cinco séculos de negligência, de agressão à sua cultura, identidade e memória, de uma negação aos seus direitos e sua diversidade, e até mesmo as suas etnias como construtoras não apenas do povo brasileiro, mas da própria história do país. Analise as afirmativas seguintes sobre as diretrizes da lei 11.645 de 10 de março de 2008.
I. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino médio, públicos e privados, torna-se obrigatório o estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena.
II. As leis foram elaboradas para tentar amenizar no ensino os preconceitos e ideias estereotipadas, para com os indígenas e afrodescendentes.
III. Os indígenas, em muitas situações do nosso cotidiano, são o “outro” da sociedade nacional e a disciplina escolar história é o espaço privilegiado para o conhecimento e a compreensão do outro, levando em conta as singularidades desse mesmo “outro”
Estão corretas as afirmativas:
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O Fórum Nacional Permanente do Ensino Religioso (FONAPER) foi criado em 1995 e, ao longo de sua existência, vem buscando acompanhar, organizar e subsidiar o esforço de professores, associações e pesquisadores. Sobre a atuação do FONAPER, analise as afirmativas abaixo e dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F):
( ) Segundo o FONAPER, a primeira Constituição da República (1891) estabeleceu que “seria laico o ensino ministrado nos estabelecimentos oficiais de ensino”.
( ) Quando o FONAPER foi instituído, elaborou-se uma carta de intenções com os primeiros princípios norteadores, os quais garantiam que a Escola, seja qual for sua natureza, ofereça Ensino Cristão ao educando, em todos os níveis de escolaridade.
( ) O FONAPER tem como um de seus princípios a contribuição para que o Ensino Religioso expresse sua vivência ética pautada pela dignidade humana.
( ) Há a exigência de investimento real na qualificação e capacitação de profissional para o Ensino Religioso, preservando e ampliando as conquistas, de todo magistério.
( ) Para o FONAPER o Ensino Religioso deve ser um elemento de tema transversal e não uma disciplina.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo:
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Os sujeitos que chegam à escola são profundamente diferentes, não só pelas suas origens socioculturais, pelos seus ideais, por seus territórios e territorialidades, mas também por suas referências identitárias, pelos seus gostos, interesses e necessidades diferenciadas. Sobre a diversidade e o ensino religioso, analise as afirmativas abaixo:
I. Reconhecer a diversidade de culturas/sujeitos exige sensibilidade diante de qualquer discriminação no trato cotidiano, evitando atitudes e preconceitos que desvalorizem a experiência de certos grupos sociais, culturais, étnicos ou religiosos.
II. O reconhecimento da diversidade cultural pela cultura escolar implica mudar não apenas as intenções do que se quer transmitir, mas os processos internos que são desenvolvidos.
III. Pouco vale publicar leis para inclusão de conteúdos referentes a culturas minoritárias, pois a mudança necessária perpassa a utilização de outros métodos pedagógicos e o desenvolvimento de outra formação docente, numa perspectiva intercultural, que abarque a complexidade das culturas e das relações humanas.
Assinale a alternativa que apresenta as afirmativas corretas:
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