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TEXTO:
Recorrendo aos clássicos da teoria social, Habermas descreve a passagem das sociedades tradicionais para as sociedades modernas como sendo a expressão de um processo de crescente racionalização de diferentes dimensões da vida social. Por um lado, manifesta-se uma dimensão de racionalização cultural que se expressa na secularização e no desencantamento do mundo. Isso significa que, com a destruição de representações religiosas e metafísicas, é criada uma cultura profana caracterizada pela diferenciação de diferentes esferas culturais de valor (ciência e técnica, direito e moral, arte e crítica de arte), cada uma das quais se desenvolvendo por meio de uma lógica própria. Por outro lado, ocorre um processo de racionalização social segundo o qual as estruturas sociais vão se diferenciando em dois sistemas funcionalmente interligados: o sistema econômico, dirigido pelos mercados de trabalho, de bens e de capital e que se reproduz pelo meio “dinheiro”, e o aparelho burocrático do Estado, monopolizador da força, que se vale do meio “poder”.
À medida que essa racionalização cultural e social se estende para a vida cotidiana, ocorre a dissolução da eticidade das formas de vida tradicionais, o que se reflete na decomposição das cosmovisões religiosas, das ordens estratificadas de dominação e das instituições definidoras de funções, que outrora abarcavam a sociedade como um todo. Habermas descreve esse último processo por meio do conceito de mundo da vida racionalizado. Este caracteriza-se por uma relação crítica e reflexiva com tradições que perdem sua autoridade natural, pela universalização de normas e generalização de valores, permitindo um leque maior de opções para o desenvolvimento da ação comunicativa; e por modelos de socialização marcados por uma crescente individualização e pela formação de identidades do eu cada vez mais abstratas.
WERLE, D. L. Indivíduo e sociedade. Mente • Cérebro & Filosofia, São Paulo: Duetto, n. 8, 2008. p. 40-42.
Julgue o item a seguir.
O termo “de identidades do eu cada vez mais abstratas.” complementa o sentido de “formação”.
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TEXTO:
PACIÊNCIA
Mesmo quando tudo pede
Um pouco mais de calma
Até quando o corpo pede
Um pouco mais de alma
A vida não pára...
Enquanto o tempo
Acelera e pede pressa
Eu me recuso faço hora
Vou na valsa
A vida é tão rara...
Enquanto todo mundo
Espera a cura do mal
E a loucura finge
Que isso tudo é normal
Eu finjo ter paciência...
O mundo vai girando
Cada vez mais veloz
A gente espera do mundo
E o mundo espera de nós
Um pouco mais de paciência...
Será que é tempo
Que lhe falta pra perceber?
Será que temos esse tempo
Pra perder?
E quem quer saber?
A vida é tão rara
Tão rara...
Mesmo quando tudo pede
Um pouco mais de calma
Até quando o corpo pede
Um pouco mais de alma
Eu sei, a vida não pára
A vida não pára não...
Será que é tempo
Que lhe falta pra perceber?
Será que temos esse tempo
Pra perder?
E quem quer saber?
A vida é tão rara
Tão rara...
Mesmo quando tudo pede
Um pouco mais de calma
Até quando o corpo pede
Um pouco mais de alma
Eu sei, a vida não pára
A vida não pára não...
A vida não pára!...
A vida é tão rara!...
LENINE; FALCÃO, D. Paciência. Disponível em: <http://letras.terra.com.br/lenine/47001>. Acesso em:
22 nov. 2008.
Julgue o item a seguir.
O texto apresenta marcas linguísticas do uso informal da língua.
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Um recente relatório sobre o desenvolvimento humano no Brasil, divulgado
pela ONU, reunindo uma série de indicadores sociais e econômicos do país
concluiu que, em todos eles, os negros brasileiros estão em situação
desfavorável. “Políticas universais são e serão sempre indispensáveis. Tratar
igualmente desiguais pode, no entanto, agravar a desigualdade, em vez de
reduzi-la”, afirma o relatório. (ONU... 2008).
Julgue o item a seguir.
A situação desfavorável dos negros, no Brasil, está relacionada ao fato de a população negra ser minoritária em todos os Estados da Federação, o que inviabiliza a aplicação de políticas públicas de discriminação positiva, como a obrigatoriedade das cotas para estudantes negros no ensino superior, público e privado e a equiparação salarial com os trabalhadores brancos, dentre outras propostas.
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O Código Penal brasileiro prevê, em seu texto, pena e multa para aquele responsável pela prática da escravidão, mas, ainda hoje, essa prática se perpetua, no País, em atividades, como o desmatamento, a extração de madeira e a produção de carvão, entre outras, o que levou o atual governo a criar o Plano Nacional para Erradicação do Trabalho Escravo.
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A charge se refere à onda de pirataria que atinge navios petroleiros que navegam pela região da costa africana conhecida como o “chifre da África”, atacados por piratas da Somália, país dominado por “senhores de guerra” que patrocinam atos de pirataria e utilizam o dinheiro do resgate, principalmente, para a compra de armamentos necessários para manter os conflitos que estão destruindo o país
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Se existe alguém que ainda duvide que os Estados Unidos sejam o lugar onde
todas as coisas são possíveis, que ainda questione a força de nossa democracia,
a resposta está aqui esta noite. (OBAMA, 2008, Capa).
Julgue o item a seguir.
A tradição democrática dos Estados Unidos, no contexto da Nova Ordem Internacional, ultrapassa os interesses internos e se manifesta, também, através do respeito à soberania de outros povos e aos direitos humanos.
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A charge refere-se à fusão das instituições financeiras representadas pelo Itaú e pelo Unibanco, acontecimento que aprofundou os efeitos, no Brasil, da crise financeira atual, deflagrada no mundo europeu.
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Os biocombustíveis são fontes de energias renováveis, derivados de produtos
agrícolas [...] e outras fontes de matéria orgânica. Em alguns casos, os
biocombustíveis podem ser usados tanto isoladamente, como adicionados aos
combustíveis convencionais. No contexto mundial, os biocombustíveis deverão
suprir uma importante parte da demanda mundial, motivada, entre outros fatores,
por considerações de ordem ambiental e pela incerteza na oferta de combustíveis
fósseis no médio e longo prazo. (BIOCOMBUSTÍVEIS, 2008).
Julgue o item a seguir.
Os biocombustíveis emitem uma quantidade menor de gases danosos na atmosfera e são renováveis, contudo, nos países emergentes — como a China e a Índia — e nos países subdesenvolvidos da África — que os produzem em grande quantidade —, eles são responsáveis pela diminuição da produção de alimentos e pelo aumento da fome entre os estratos mais baixos da sociedade, uma vez que grandes áreas de cultivo de grãos foram substituídas pela cultura de oleaginosas e de cana-de-açúcar, visando à fabricação do etanol.
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