Ao discutir o “período pós-moderno”, Jameson (2006, p. 32-33) relaciona uma série de elementos que permitem caracterizá-lo não como um “estilo”, mas como uma “dominante” cultural marcada por uma série de características. Considerando esses elementos, analise as afirmativas a seguir:

I. O período pós-moderno manifesta uma nova falta de profundidade, que se vê prolongada tanto na “teoria” contemporânea quanto em toda a cultura da imagem e do simulacro.

II. O pós-moderno materializa a profunda relação de recusa da tecnologia, na medida em que essa se coloca como figura emblemática do novo sistema econômico mundial.

III. O pós-moderno aponta um enfraquecimento da historicidade tanto em nossas relações com a história pública quanto em nossas novas formas de temporalidade privada.

IV. O período pós-moderno cria um novo tipo de matriz emocional básico, que o autor denomina como “intensidades” e que pode ser melhor entendido em termos de um retorno à teoria do sublime.

V. O pós-moderno configura um irracionalismo que afeta de forma negativa a vida política e econômica da sociedade.

É CORRETO o que se afirma em

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Ortiz (1985, p. 139) argumenta que a “identidade cultural” se constitui por meio de uma relação política, como “construção de segunda ordem” que se estrutura no jogo da interação entre o nacional e o popular no contexto da sociedade. A questão posta não é a de saber se a identidade e a memória nacional apreendem ou não os “verdadeiros” valores brasileiros, e sim a de identificar quem é o artífice da identidade e da memória que se querem nacionais. Considerando os argumentos apresentados, o grupo social a que o autor atribui o papel de “artífice da identidade e da memória” é