Léonard de Vinci star des 500 ans de la Renaissance

2019 marque le 500^ème anniversaire de la mort de Léonard de Vinci à Amboise dans la région Centre Val-de-Loire. L’occasion de célébrer l’effervescence intellectuelle et scientifique que le génie de la Renaissance a insufflée à travers le monde.

En Italie comme en France, la mémoire de Léonard de Vinci est toujours très prégnante. Le génie réalise ses premiers travaux à Florence, Rome, Venise ou Milan et termine sa vie en 1519 à Amboise, à l’invitation du roi François I^er. A l’occasion du 500^ème anniversaire de sa disparition, la région Centre Val-de-Loire lui rend hommage et lance des festivités sur les pas d’une Renaissance réinventée.

C’est en Toscane que Léonard de Vinci voit le jour le 15 avril 1452, dans une simple maison en pierre au milieu d’une clairière plantée d’oliviers. Un paysage inspirant pour l’enfant solitaire qui deviendra un artiste universel. Présent sur les lieux, le directeur du château d’Amboise rappelle à quel point il a été le témoin de son temps qui rejaillit aujourd’hui sur notre identité culturelle.

Le slogan des animations donne le ton. Facile à retenir et international, « Viva Da Vinci » attend 500 projets... La date de 2019 a été choisie pour commémorer la mort de Léonard de Vinci, mais aussi la naissance de Catherine de Médicis ou encore la pose de la première pierre du château de Chambord. L’idée est d’aller vers une convergence entre les domaines historiques, culturels et scientifiques.

Internet: <www.culturebox.francetvinfo.fr> (adapté).

Quizá pienses que la filosofía es cosa del pasado o de eruditos, pero no es así. Y cada vez son más quienes la descubren de forma casual o llevados por el currículo escolar y quedan hechizados por ella, sobre todo muchos jóvenes y adolescentes. Porque, como explica el profesor de filosofía Joan Méndez, la lectura atenta de las aportaciones de los grandes pensadores ayuda a vivir mejor.

Su colega Xavier Serra, asegura que “la filosofía es esencial para entender el mundo en que se vive sin caer en los fanatismos, en ser víctimas de la manipulación o en perder el contacto con el mundo real”, y eso la convierte “en una de las mejores terapias para superar las angustias contemporáneas”. Y para que cada cual constate por sí mismo sus efectos, Méndez, Serra e Ignasi Llobera, apuntan lecturas y pensadores “de utilidad” para algunos de los problemas que más preocupan en la actualidad.

La hiperinformación. Byung-Chul Han, destacado diseccionador de la sociedad actual, argumenta que vivimos una fase debilitada de comunicación porque esta ha degenerado en mero intercambio de información, las relaciones se ven reemplazadas por las conexiones y sólo se conecta con los iguales.

El placer. Identificar felicidad con placer y rehuir la frustración y el sufrimiento no son atributos exclusivos de la sociedad actual. En el siglo IV antes de Cristo, Epicuro fundó el epicureísmo, una corriente filosófica según la cual la clave de una vida feliz es conseguir acumular la mayor cantidad de placer mientras se reduce al máximo el dolor.

La libertad. El debate en torno al binomio libertad y responsabilidad no es una porfía nueva. En El existencialismo es un humanismo, Jean-Paul Sartre razona que, dado que las personas están condenadas a la libertad, inevitablemente han de afrontar, sin excusas, que son responsables de sus elecciones. En su ensayo Ética para Amador, Fernando Savater deja claro, en un lenguaje directo y coloquial dirigido a los adolescentes, que no es lo mismo libertad que permisividad porque “no todo da igual”, y argumenta que la responsabilidad es el reverso de la medalla de la libertad, que una sin otra no pueden existir porque la responsabilidad es la que confirma que el hombre es libre.

Internet: <www.lavanguardia.com> (con adaptaciones).

Quizá pienses que la filosofía es cosa del pasado o de eruditos, pero no es así. Y cada vez son más quienes la descubren de forma casual o llevados por el currículo escolar y quedan hechizados por ella, sobre todo muchos jóvenes y adolescentes. Porque, como explica el profesor de filosofía Joan Méndez, la lectura atenta de las aportaciones de los grandes pensadores ayuda a vivir mejor.

Su colega Xavier Serra, asegura que “la filosofía es esencial para entender el mundo en que se vive sin caer en los fanatismos, en ser víctimas de la manipulación o en perder el contacto con el mundo real”, y eso la convierte “en una de las mejores terapias para superar las angustias contemporáneas”. Y para que cada cual constate por sí mismo sus efectos, Méndez, Serra e Ignasi Llobera, apuntan lecturas y pensadores “de utilidad” para algunos de los problemas que más preocupan en la actualidad.

La hiperinformación. Byung-Chul Han, destacado diseccionador de la sociedad actual, argumenta que vivimos una fase debilitada de comunicación porque esta ha degenerado en mero intercambio de información, las relaciones se ven reemplazadas por las conexiones y sólo se conecta con los iguales.

El placer. Identificar felicidad con placer y rehuir la frustración y el sufrimiento no son atributos exclusivos de la sociedad actual. En el siglo IV antes de Cristo, Epicuro fundó el epicureísmo, una corriente filosófica según la cual la clave de una vida feliz es conseguir acumular la mayor cantidad de placer mientras se reduce al máximo el dolor.

La libertad. El debate en torno al binomio libertad y responsabilidad no es una porfía nueva. En El existencialismo es un humanismo, Jean-Paul Sartre razona que, dado que las personas están condenadas a la libertad, inevitablemente han de afrontar, sin excusas, que son responsables de sus elecciones. En su ensayo Ética para Amador, Fernando Savater deja claro, en un lenguaje directo y coloquial dirigido a los adolescentes, que no es lo mismo libertad que permisividad porque “no todo da igual”, y argumenta que la responsabilidad es el reverso de la medalla de la libertad, que una sin otra no pueden existir porque la responsabilidad es la que confirma que el hombre es libre.

Internet: <www.lavanguardia.com> (con adaptaciones).

Léonard de Vinci star des 500 ans de la Renaissance

2019 marque le 500^ème anniversaire de la mort de Léonard de Vinci à Amboise dans la région Centre Val-de-Loire. L’occasion de célébrer l’effervescence intellectuelle et scientifique que le génie de la Renaissance a insufflée à travers le monde.

En Italie comme en France, la mémoire de Léonard de Vinci est toujours très prégnante. Le génie réalise ses premiers travaux à Florence, Rome, Venise ou Milan et termine sa vie en 1519 à Amboise, à l’invitation du roi François I^er. A l’occasion du 500^ème anniversaire de sa disparition, la région Centre Val-de-Loire lui rend hommage et lance des festivités sur les pas d’une Renaissance réinventée.

C’est en Toscane que Léonard de Vinci voit le jour le 15 avril 1452, dans une simple maison en pierre au milieu d’une clairière plantée d’oliviers. Un paysage inspirant pour l’enfant solitaire qui deviendra un artiste universel. Présent sur les lieux, le directeur du château d’Amboise rappelle à quel point il a été le témoin de son temps qui rejaillit aujourd’hui sur notre identité culturelle.

Le slogan des animations donne le ton. Facile à retenir et international, « Viva Da Vinci » attend 500 projets... La date de 2019 a été choisie pour commémorer la mort de Léonard de Vinci, mais aussi la naissance de Catherine de Médicis ou encore la pose de la première pierre du château de Chambord. L’idée est d’aller vers une convergence entre les domaines historiques, culturels et scientifiques.

Internet: <www.culturebox.francetvinfo.fr> (adapté).

If the economy of the nineteenth-century world was formed mainly under the influence of the British Industrial Revolution, its politics and ideology were formed mainly by the French. Britain provided the model for its railways and factories, the economic explosive which cracked open the traditional economic and social structures of the non-European world; but France made its revolutions and gave them their ideas, to the point where a tricolour flag of some kind became the emblem of virtually every emerging nation, and European (or indeed world) politics between 1789 and 1917 were largely the struggle for and against the principles of 1789.

France provided the vocabulary and the issues of liberal and radical-democratic politics for most of the world. France provided the first great example, the concept and the vocabulary of nationalism. France provided the codes of law, the model of scientific and technical organization, the metric system of measurement for most countries. The ideology of the modern world first penetrated the ancient civilizations which had until then resisted European ideas through French influence. This was the work of the French Revolution.

Eric Hobsbawm. The age of revolution: 1789-1848. Abacus: London, 2007, p. 73-4 (adapted).

How can we ever change the world? Military leaders have certainly managed to change large parts of it; scientists devising cures and vaccines for disease can spread a more benign influence across whole continents; the thoughts of religious leaders or philosophers can sweep through generations like fire. But books?

Reading books is generally a solitary pastime: bookishness is the very antithesis of the man-of-action qualities that seem to shake the world. The pen may boast of being mightier than the sword, but it is generally the sword that wins in the short term. It is that phrase, though, which gives the game away: in the short term, writers can be imprisoned or executed, their work censored, and their books burned, but over history, it is books and the ideas expressed within them that have transformed the world.

But which books can be said to have changed the world? There are few better ways of starting an argument than producing a list, and I have no doubt that not everyone will be happy about the books I included in my list. About some, like the Bible, Shakespeare’s First Folio and Darwin’s On the Origin of Species, there can be little argument — but what about Euclid’s Elements, Thomas Paine’s Rights of Man or A Vindication of the Rights of Women by Mary Wollstonecraft? The answer is that any list can only be subjective.

Andrew Taylor. Books that changed the world: the 50 most influential books in human history. Quercus Editions, 2014 (adapted).

Quizá pienses que la filosofía es cosa del pasado o de eruditos, pero no es así. Y cada vez son más quienes la descubren de forma casual o llevados por el currículo escolar y quedan hechizados por ella, sobre todo muchos jóvenes y adolescentes. Porque, como explica el profesor de filosofía Joan Méndez, la lectura atenta de las aportaciones de los grandes pensadores ayuda a vivir mejor.

Su colega Xavier Serra, asegura que “la filosofía es esencial para entender el mundo en que se vive sin caer en los fanatismos, en ser víctimas de la manipulación o en perder el contacto con el mundo real”, y eso la convierte “en una de las mejores terapias para superar las angustias contemporáneas”. Y para que cada cual constate por sí mismo sus efectos, Méndez, Serra e Ignasi Llobera, apuntan lecturas y pensadores “de utilidad” para algunos de los problemas que más preocupan en la actualidad.

La hiperinformación. Byung-Chul Han, destacado diseccionador de la sociedad actual, argumenta que vivimos una fase debilitada de comunicación porque esta ha degenerado en mero intercambio de información, las relaciones se ven reemplazadas por las conexiones y sólo se conecta con los iguales.

El placer. Identificar felicidad con placer y rehuir la frustración y el sufrimiento no son atributos exclusivos de la sociedad actual. En el siglo IV antes de Cristo, Epicuro fundó el epicureísmo, una corriente filosófica según la cual la clave de una vida feliz es conseguir acumular la mayor cantidad de placer mientras se reduce al máximo el dolor.

La libertad. El debate en torno al binomio libertad y responsabilidad no es una porfía nueva. En El existencialismo es un humanismo, Jean-Paul Sartre razona que, dado que las personas están condenadas a la libertad, inevitablemente han de afrontar, sin excusas, que son responsables de sus elecciones. En su ensayo Ética para Amador, Fernando Savater deja claro, en un lenguaje directo y coloquial dirigido a los adolescentes, que no es lo mismo libertad que permisividad porque “no todo da igual”, y argumenta que la responsabilidad es el reverso de la medalla de la libertad, que una sin otra no pueden existir porque la responsabilidad es la que confirma que el hombre es libre.

Internet: <www.lavanguardia.com> (con adaptaciones).

Léonard de Vinci star des 500 ans de la Renaissance

2019 marque le 500^ème anniversaire de la mort de Léonard de Vinci à Amboise dans la région Centre Val-de-Loire. L’occasion de célébrer l’effervescence intellectuelle et scientifique que le génie de la Renaissance a insufflée à travers le monde.

En Italie comme en France, la mémoire de Léonard de Vinci est toujours très prégnante. Le génie réalise ses premiers travaux à Florence, Rome, Venise ou Milan et termine sa vie en 1519 à Amboise, à l’invitation du roi François I^er. A l’occasion du 500^ème anniversaire de sa disparition, la région Centre Val-de-Loire lui rend hommage et lance des festivités sur les pas d’une Renaissance réinventée.

C’est en Toscane que Léonard de Vinci voit le jour le 15 avril 1452, dans une simple maison en pierre au milieu d’une clairière plantée d’oliviers. Un paysage inspirant pour l’enfant solitaire qui deviendra un artiste universel. Présent sur les lieux, le directeur du château d’Amboise rappelle à quel point il a été le témoin de son temps qui rejaillit aujourd’hui sur notre identité culturelle.

Le slogan des animations donne le ton. Facile à retenir et international, « Viva Da Vinci » attend 500 projets... La date de 2019 a été choisie pour commémorer la mort de Léonard de Vinci, mais aussi la naissance de Catherine de Médicis ou encore la pose de la première pierre du château de Chambord. L’idée est d’aller vers une convergence entre les domaines historiques, culturels et scientifiques.

Internet: <www.culturebox.francetvinfo.fr> (adapté).

Léonard de Vinci star des 500 ans de la Renaissance

2019 marque le 500^ème anniversaire de la mort de Léonard de Vinci à Amboise dans la région Centre Val-de-Loire. L’occasion de célébrer l’effervescence intellectuelle et scientifique que le génie de la Renaissance a insufflée à travers le monde.

En Italie comme en France, la mémoire de Léonard de Vinci est toujours très prégnante. Le génie réalise ses premiers travaux à Florence, Rome, Venise ou Milan et termine sa vie en 1519 à Amboise, à l’invitation du roi François I^er. A l’occasion du 500^ème anniversaire de sa disparition, la région Centre Val-de-Loire lui rend hommage et lance des festivités sur les pas d’une Renaissance réinventée.

C’est en Toscane que Léonard de Vinci voit le jour le 15 avril 1452, dans une simple maison en pierre au milieu d’une clairière plantée d’oliviers. Un paysage inspirant pour l’enfant solitaire qui deviendra un artiste universel. Présent sur les lieux, le directeur du château d’Amboise rappelle à quel point il a été le témoin de son temps qui rejaillit aujourd’hui sur notre identité culturelle.

Le slogan des animations donne le ton. Facile à retenir et international, « Viva Da Vinci » attend 500 projets... La date de 2019 a été choisie pour commémorer la mort de Léonard de Vinci, mais aussi la naissance de Catherine de Médicis ou encore la pose de la première pierre du château de Chambord. L’idée est d’aller vers une convergence entre les domaines historiques, culturels et scientifiques.

Internet: <www.culturebox.francetvinfo.fr> (adapté).

Quizá pienses que la filosofía es cosa del pasado o de eruditos, pero no es así. Y cada vez son más quienes la descubren de forma casual o llevados por el currículo escolar y quedan hechizados por ella, sobre todo muchos jóvenes y adolescentes. Porque, como explica el profesor de filosofía Joan Méndez, la lectura atenta de las aportaciones de los grandes pensadores ayuda a vivir mejor.

Su colega Xavier Serra, asegura que “la filosofía es esencial para entender el mundo en que se vive sin caer en los fanatismos, en ser víctimas de la manipulación o en perder el contacto con el mundo real”, y eso la convierte “en una de las mejores terapias para superar las angustias contemporáneas”. Y para que cada cual constate por sí mismo sus efectos, Méndez, Serra e Ignasi Llobera, apuntan lecturas y pensadores “de utilidad” para algunos de los problemas que más preocupan en la actualidad.

La hiperinformación. Byung-Chul Han, destacado diseccionador de la sociedad actual, argumenta que vivimos una fase debilitada de comunicación porque esta ha degenerado en mero intercambio de información, las relaciones se ven reemplazadas por las conexiones y sólo se conecta con los iguales.

El placer. Identificar felicidad con placer y rehuir la frustración y el sufrimiento no son atributos exclusivos de la sociedad actual. En el siglo IV antes de Cristo, Epicuro fundó el epicureísmo, una corriente filosófica según la cual la clave de una vida feliz es conseguir acumular la mayor cantidad de placer mientras se reduce al máximo el dolor.

La libertad. El debate en torno al binomio libertad y responsabilidad no es una porfía nueva. En El existencialismo es un humanismo, Jean-Paul Sartre razona que, dado que las personas están condenadas a la libertad, inevitablemente han de afrontar, sin excusas, que son responsables de sus elecciones. En su ensayo Ética para Amador, Fernando Savater deja claro, en un lenguaje directo y coloquial dirigido a los adolescentes, que no es lo mismo libertad que permisividad porque “no todo da igual”, y argumenta que la responsabilidad es el reverso de la medalla de la libertad, que una sin otra no pueden existir porque la responsabilidad es la que confirma que el hombre es libre.

Internet: <www.lavanguardia.com> (con adaptaciones).