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Léonard de Vinci star des 500 ans de la Renaissance
2019 marque le 500ème anniversaire de la mort de Léonard de Vinci à Amboise dans la région Centre Val-de-Loire. L’occasion de célébrer l’effervescence intellectuelle et scientifique que le génie de la Renaissance a insufflée à travers le monde.
En Italie comme en France, la mémoire de Léonard de Vinci est toujours très prégnante. Le génie réalise ses premiers travaux à Florence, Rome, Venise ou Milan et termine sa vie en 1519 à Amboise, à l’invitation du roi François Ier. A l’occasion du 500ème anniversaire de sa disparition, la région Centre Val-de-Loire lui rend hommage et lance des festivités sur les pas d’une Renaissance réinventée.
C’est en Toscane que Léonard de Vinci voit le jour le 15 avril 1452, dans une simple maison en pierre au milieu d’une clairière plantée d’oliviers. Un paysage inspirant pour l’enfant solitaire qui deviendra un artiste universel. Présent sur les lieux, le directeur du château d’Amboise rappelle à quel point il a été le témoin de son temps qui rejaillit aujourd’hui sur notre identité culturelle.
Le slogan des animations donne le ton. Facile à retenir et international, « Viva Da Vinci » attend 500 projets... La date de 2019 a été choisie pour commémorer la mort de Léonard de Vinci, mais aussi la naissance de Catherine de Médicis ou encore la pose de la première pierre du château de Chambord. L’idée est d’aller vers une convergence entre les domaines historiques, culturels et scientifiques.
Internet: <www.culturebox.francetvinfo.fr> (adapté).
À partir du texte présenté, jugez l'item suivant.
Les commémorations envisagées suivent de près l’idée d’une Renaissance redécouverte.
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How can we ever change the world? Military leaders have certainly managed to change large parts of it; scientists devising cures and vaccines for disease can spread a more benign influence across whole continents; the thoughts of religious leaders or philosophers can sweep through generations like fire. But books?
Reading books is generally a solitary pastime: bookishness is the very antithesis of the man-of-action qualities that seem to shake the world. The pen may boast of being mightier than the sword, but it is generally the sword that wins in the short term. It is that phrase, though, which gives the game away: in the short term, writers can be imprisoned or executed, their work censored, and their books burned, but over history, it is books and the ideas expressed within them that have transformed the world.
But which books can be said to have changed the world? There are few better ways of starting an argument than producing a list, and I have no doubt that not everyone will be happy about the books I included in my list. About some, like the Bible, Shakespeare’s First Folio and Darwin’s On the Origin of Species, there can be little argument — but what about Euclid’s Elements, Thomas Paine’s Rights of Man or A Vindication of the Rights of Women by Mary Wollstonecraft? The answer is that any list can only be subjective.
Andrew Taylor. Books that changed the world: the 50 most influential books in human history. Quercus Editions, 2014 (adapted).
Judge the following item according to the text presented.
In the first paragraph, the text states that military actions, scientific development, religious beliefs, and philosophical thoughts have less influence on the world than books.
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Disciplina: Espanhol (Língua Espanhola)
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: UnB
Quizá pienses que la filosofía es cosa del pasado o de eruditos, pero no es así. Y cada vez son más quienes la descubren de forma casual o llevados por el currículo escolar y quedan hechizados por ella, sobre todo muchos jóvenes y adolescentes. Porque, como explica el profesor de filosofía Joan Méndez, la lectura atenta de las aportaciones de los grandes pensadores ayuda a vivir mejor.
Su colega Xavier Serra, asegura que “la filosofía es esencial para entender el mundo en que se vive sin caer en los fanatismos, en ser víctimas de la manipulación o en perder el contacto con el mundo real”, y eso la convierte “en una de las mejores terapias para superar las angustias contemporáneas”. Y para que cada cual constate por sí mismo sus efectos, Méndez, Serra e Ignasi Llobera, apuntan lecturas y pensadores “de utilidad” para algunos de los problemas que más preocupan en la actualidad.
La hiperinformación. Byung-Chul Han, destacado diseccionador de la sociedad actual, argumenta que vivimos una fase debilitada de comunicación porque esta ha degenerado en mero intercambio de información, las relaciones se ven reemplazadas por las conexiones y sólo se conecta con los iguales.
El placer. Identificar felicidad con placer y rehuir la frustración y el sufrimiento no son atributos exclusivos de la sociedad actual. En el siglo IV antes de Cristo, Epicuro fundó el epicureísmo, una corriente filosófica según la cual la clave de una vida feliz es conseguir acumular la mayor cantidad de placer mientras se reduce al máximo el dolor.
La libertad. El debate en torno al binomio libertad y responsabilidad no es una porfía nueva. En El existencialismo es un humanismo, Jean-Paul Sartre razona que, dado que las personas están condenadas a la libertad, inevitablemente han de afrontar, sin excusas, que son responsables de sus elecciones. En su ensayo Ética para Amador, Fernando Savater deja claro, en un lenguaje directo y coloquial dirigido a los adolescentes, que no es lo mismo libertad que permisividad porque “no todo da igual”, y argumenta que la responsabilidad es el reverso de la medalla de la libertad, que una sin otra no pueden existir porque la responsabilidad es la que confirma que el hombre es libre.
Internet: <www.lavanguardia.com> (con adaptaciones).
En relación con el texto anterior, juzgue el siguiente ítem.
Merma el número de personas a quienes les interesa la filosofía.
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How can we ever change the world? Military leaders have certainly managed to change large parts of it; scientists devising cures and vaccines for disease can spread a more benign influence across whole continents; the thoughts of religious leaders or philosophers can sweep through generations like fire. But books?
Reading books is generally a solitary pastime: bookishness is the very antithesis of the man-of-action qualities that seem to shake the world. The pen may boast of being mightier than the sword, but it is generally the sword that wins in the short term. It is that phrase, though, which gives the game away: in the short term, writers can be imprisoned or executed, their work censored, and their books burned, but over history, it is books and the ideas expressed within them that have transformed the world.
But which books can be said to have changed the world? There are few better ways of starting an argument than producing a list, and I have no doubt that not everyone will be happy about the books I included in my list. About some, like the Bible, Shakespeare’s First Folio and Darwin’s On the Origin of Species, there can be little argument — but what about Euclid’s Elements, Thomas Paine’s Rights of Man or A Vindication of the Rights of Women by Mary Wollstonecraft? The answer is that any list can only be subjective.
Andrew Taylor. Books that changed the world: the 50 most influential books in human history. Quercus Editions, 2014 (adapted).
Judge the following item according to the text presented.
For the author, history shows that books are effective in changing the world.
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Léonard de Vinci star des 500 ans de la Renaissance
2019 marque le 500ème anniversaire de la mort de Léonard de Vinci à Amboise dans la région Centre Val-de-Loire. L’occasion de célébrer l’effervescence intellectuelle et scientifique que le génie de la Renaissance a insufflée à travers le monde.
En Italie comme en France, la mémoire de Léonard de Vinci est toujours très prégnante. Le génie réalise ses premiers travaux à Florence, Rome, Venise ou Milan et termine sa vie en 1519 à Amboise, à l’invitation du roi François Ier. A l’occasion du 500ème anniversaire de sa disparition, la région Centre Val-de-Loire lui rend hommage et lance des festivités sur les pas d’une Renaissance réinventée.
C’est en Toscane que Léonard de Vinci voit le jour le 15 avril 1452, dans une simple maison en pierre au milieu d’une clairière plantée d’oliviers. Un paysage inspirant pour l’enfant solitaire qui deviendra un artiste universel. Présent sur les lieux, le directeur du château d’Amboise rappelle à quel point il a été le témoin de son temps qui rejaillit aujourd’hui sur notre identité culturelle.
Le slogan des animations donne le ton. Facile à retenir et international, « Viva Da Vinci » attend 500 projets... La date de 2019 a été choisie pour commémorer la mort de Léonard de Vinci, mais aussi la naissance de Catherine de Médicis ou encore la pose de la première pierre du château de Chambord. L’idée est d’aller vers une convergence entre les domaines historiques, culturels et scientifiques.
Internet: <www.culturebox.francetvinfo.fr> (adapté).
À partir du texte présenté, jugez l'item suivant.
Outre les 500 ans de la disparition de Léonard de Vinci, deux autres raisons justifient le choix de la date des festivités.
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Em 2018, em Bruxelas, foram comemorados os sessenta anos da inauguração do Atomium — um grande espaço para exposições, cuja estrutura reproduz a célula unitária cúbica de corpo centrado de um cristal de ferro ampliada em 165 bilhões de vezes. A estrutura tem 102 m de altura e é formada por 9 esferas de 18 m de diâmetro conectadas entre si por tubos cilíndricos com 3 m de diâmetro, por onde passam escadas rolantes. Embora a estrutura represente a célula unitária de um cristal de ferro, originalmente ela foi revestida com alumínio. Em 2006, em processo de restauração, as folhas de alumínio foram substituídas por aço inoxidável, uma liga de ferro e cromo.
Considerando as informações no texto e os dados apresentados na tabela, julgue o item a seguir.
De acordo com o modelo atômico atual, os átomos são constituídos por um núcleo muito pequeno, carregado positivamente; na região extranuclear, os elétrons, que apresentam propriedades tanto de onda quanto de partícula, distribuem-se em regiões definidas como orbitais.
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O cerrado é o segundo maior bioma da América do Sul, ocupando uma área de 22% do território nacional. Do ponto de vista da diversidade biológica, esse bioma é reconhecido como a savana mais rica do mundo: abriga 11.627 espécies de plantas nativas já catalogadas. Mais de 10 tipos de frutos comestíveis são regularmente consumidos pela população local e vendidos nos centros urbanos, como o pequi, o buriti, a mangaba e a cagaita. Contudo, inúmeras espécies de plantas e animais correm risco de extinção. Depois da mata atlântica, o cerrado é o bioma brasileiro que mais sofreu alterações com a ocupação humana.
Internet: <www.mma.gov.br> (com adaptações).
Tendo como referência o texto apresentado e considerando a temática que ele suscita, julgue o item a seguir.
A biodiversidade do bioma cerrado é favorecida pelo elevado potencial aquífero dessa região, onde se encontram as nascentes das bacias hidrográficas Amazônica-Tocantins, São Francisco e Prata.
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A exigência de que Auschwitz não se repita é a primeira de todas para a educação. De tal modo ela precede quaisquer outras que creio não ser possível nem necessário justificá-la. Não consigo entender como até hoje mereceu tão pouca atenção. Justificá-la teria algo de monstruoso em vista de toda a monstruosidade ocorrida. Mas a pouca consciência existente em relação a essa exigência e as questões que ela levanta provam que a monstruosidade não calou fundo nas pessoas, sintoma da persistência da possibilidade de que se repita, no que depender do estado de consciência e de inconsciência das pessoas. Ela foi a barbárie contra a qual se dirige toda a educação.
Theodor Adorno. A educação após Auschwitz (com adaptações).
A partir do fragmento de texto precedente, de Theodor Adorno, julgue o item a seguir.
Ao tratar do “estado de consciência e de inconsciência das pessoas”, Adorno reconhece a existência de um inconsciente nas pessoas.
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A exigência de que Auschwitz não se repita é a primeira de todas para a educação. De tal modo ela precede quaisquer outras que creio não ser possível nem necessário justificá-la. Não consigo entender como até hoje mereceu tão pouca atenção. Justificá-la teria algo de monstruoso em vista de toda a monstruosidade ocorrida. Mas a pouca consciência existente em relação a essa exigência e as questões que ela levanta provam que a monstruosidade não calou fundo nas pessoas, sintoma da persistência da possibilidade de que se repita, no que depender do estado de consciência e de inconsciência das pessoas. Ela foi a barbárie contra a qual se dirige toda a educação.
Theodor Adorno. A educação após Auschwitz (com adaptações).
A partir do fragmento de texto precedente, de Theodor Adorno, julgue o item a seguir.
Para Adorno, Auschwitz simboliza a barbárie e a monstruosidade porque ali o uso da inteligência humana foi sistematicamente aplicado ao extermínio das vidas de outros seres humanos.
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O Pacto Mundial para Migração foi assinado por 164 países em dezembro de 2018 em Marrakesh, no Marrocos, em uma conferência intergovernamental. O acordo foi organizado pelas Organizações das Nações Unidas e levou meses para ser formulado. Os Estados Unidos da América não assinaram o pacto e se retiraram da elaboração do texto ainda em 2017, com a alegação de que o acordo vai contra a política migratória do país.
Internet: <www.g1.globo.com> (com adaptações).
No que se refere ao fragmento de texto apresentado e aos múltiplos aspectos a ele relacionados, julgue o item a seguir.
O fenômeno migratório internacional com destino ao Brasil tem sido marcado pela migração Sul-Sul, caracterizada pelo movimento de pessoas entre e em direção aos países da América Latina e Caribe, e também por movimentos migratórios oriundos da África, do Oriente Médio e do sul da Ásia.
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