Já se disse, numa expressão feliz, que a contribuição brasileira para a civilização será de cordialidade – daremos ao mundo o “homem cordial”. A lhaneza no trato, a hospitalidade, a generosidade, virtudes tão gabadas por estrangeiros que nos visitam, representam, com efeito, um traço definitivo do caráter brasileiro, na medida, ao menos, em que permanece ativa e fecunda a influência ancestral dos padrões de convívio humano, informados no meio rural e patriarcal.

HOLANDA, Sérgio Buarque de. O homem cordial. São Paulo: Penguin Classics. Companhia das Letras, 2012, p. 52.

O modelo de burocracia figura como a organização moderna perfeita, fundada na autoridade racional e legal, desenhada para desviar a tomada de decisão baseada no personalismo, as atribuições de caráter racional resultariam em precisão, continuidade, disciplina, rigor, confiança, cálculo de previsibilidade para o soberano e os interessados, intensidade e extensão ao serviço, aplicabilidade formalmente universal a toda sorte de tarefas, suscetibilidade técnica de perfeição, para otimizar os resultados por meio de um “quadro administrativo” composto de “funcionários individuais”.

NERLING, Marcelo Arno. Tecnocracia. In: (Org.) ARTEGA, Any; ROSA SILVA, Stanley. Dicionário de Conceitos Políticos - Instituto do Legislativo Paulista. 2020, p. 154. Disponível em <https://www.al.sp.gov.br/ repositorio/bibliotecaDigital/24369_arquivo.pdf>. Acesso em: 18 set. 2022.

O Brasil talvez seja um dos únicos países latinoamericanos (e um dos poucos no Terceiro Mundo) a ter logrado êxito no processo de institucionalização das ciências sociais, quer ao nível de sua inserção no ensino superior, e particularmente da pós-graduação, quer em termos de sua incorporação ao sistema voltado para a investigação científica e tecnológica.

MICELI, Sergio (Org.). História das Ciências Sociais no Brasil. Vol. 2. São Paulo: Ed. Sumaré, 1995, p. 8.

O breve apanhado de sua trajetória mostra que Cardoso de Oliveira participou ativamente do processo de institucionalização da disciplina de antropologia no país, liderando a criação de programas de mestrado e doutorado. O projeto intelectual de Roberto Cardoso de Oliveira pode ser dividido em dois momentos: as pesquisas sobre fricção interétnica e aquelas sobre o fazer antropológico no Brasil em países que denominou “centrais” e “periféricos”.

SERAFIM, Amanda Gonçalves. 2020. “Roberto Cardoso de Oliveira”. In: Enciclopédia de Antropologia. São Paulo: Universidade de São Paulo, Departamento de Antropologia. Disponível em: <http://ea.fflch.usp.br/ autor/roberto-cardoso-de-oliveira&gt; ISSN: 2676-038X. Acesso em: 17 set. 202

A história de vida é uma daquelas noções do senso comum que entram de contrabando no universo acadêmico; primeiro, sem tambor nem trompete, pelos etnólogos; depois, mais recentemente, e não sem estrondo, entre os sociólogos. Falar de história de vida é pressupor pelo menos, e isto não é pouco, que a vida é uma história e que, como no título de Maupassant, Une vie, uma vida é inseparavelmente o conjunto de acontecimentos de uma existência individual concebida como uma história e o relato desta história. BOURDIEU, Pierre. A Ilusão biográfica.

Disponível em: <https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/5644125/ mod_resource/content/1/BOURDIEU%2C%20Pierre.%20A%20ilusão%20b iográfica.pdf >. Acesso em: 17 set. 2022.

A noção de campo político tem muitas vantagens: ela permite construir de maneira rigorosa essa realidade que é a política ou o jogo político. Ela permite, em seguida, comparar essa realidade construída com outras realidades como o campo religioso, o campo artístico e, como todos sabem, nas ciências sociais, a comparação é um dos instrumentos mais eficazes, ao mesmo tempo de construção e de análise.

BOURDIEU, Pierre. O campo político. Revista Brasileira de Ciência Política [online]. 2011, n. 5, p. 193-216. Disponível em: <https://doi.org/10.1590/S0103- 33522011000100008>. Acesso em: 18 set. 2022)