Indissociável das discussões teóricas e das ações realizadas na área de Conservação e Restauro, guarda relação direta com a percepção dos valores associados a determinado bem cultural – sejam eles de natureza tangível ou intangível. Se constitui como um princípio basilar e estruturante da ética que sustenta e alinha critérios, conceitos e justificativas pertinentes ao universo da preservação. Como todo processo de construção cultural, não pode ser compreendida ou definida em termos absolutos e preestabelecidos, e seu reconhecimento está intrinsecamente ligado ao contexto a que se refere – a um determinado momento e a um determinado lugar.

(IPHAN – Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. Dicionário do Patrimônio Cultural. Adaptado)

Bem cultural, acautelado em âmbito federal, faz parte do patrimônio cultural material e engloba os vestígios e os lugares relacionados a grupos humanos pretéritos responsáveis pela formação identitária da sociedade brasileira, representado por sítios arqueológicos, peças avulsas, coleções e acervos que podem ser classificado em bens móveis e imóveis.

(IPHAN – Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. http://portal.iphan.gov.br/. Adaptado)

Faz parte da cultura do funk, a partir de 2008, da cena de São Paulo, na região metropolitana e na Baixada Santista, uma modalidade advinda da fama de seus intérpretes, que passa a demonstrar vida luxuosa e objetos de valor.

(USP – AUN Agência Universitária de Notícias. https://aun.webhostusp.sti.usp.br/. Adaptado.)

A renda de bilro é atividade exercida em Florianópolis desde o século XVII. Os bilros sendo pequenas bobinas de madeira, manejados aos pares pelas rendeiras em movimento rotativo.

(IPHAN – Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. http://portal.iphan.gov.br/noticias. Adaptado.)

Um novo lugar de sociabilidade que origina novas formas de relações sociais, com códigos, estruturas e especificidades próprias. Entretanto, esses novos códigos não são completamente inéditos e sim uma reformulação das possibilidades já conhecidas de sociabilidade, tanto de espaço/tempo virtuais, quanto de seus agentes sociais, cuja capacidade de metamorfose é levada às últimas consequências.

(Góis, V. Search Medium, 2018)

O fenômeno da globalização cultural está em curso, pelo menos, desde a época das grandes viagens marítimas no século XVI, de que resultou a colonização das Américas, com intensificação potencializada após a Segunda Guerra Mundial e nas últimas décadas.

(Coelho, Teixeira. Dicionário Critico de Política Cultural. Adaptado).

A história do povoamento indígena no Brasil é, antes de tudo, uma história de despovoamento, já que é possível considerar que o total de nativos que habitavam o atual território brasileiro em 1500 estava na casa dos milhões de pessoas e hoje, ano 2000, mal ultrapassa os 300 mil indivíduos. Despovoamento, portanto! Eis o primeiro grande traço da história indígena no Brasil, como, de fato, ocorreu nas Américas em proporções gigantescas.

(VAINFAS, R. “História indígena: 500 anos de despovoamento”. In: INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATÍSTICA. Brasil: 500 anos de povoamento. Rio de Janeiro, 2000. Adaptado).