Para os PCN-Arte, a partir da elaboração de J.Piaget, há um tipo de jogo que não é uma fase da evolução genética, mas sim um instrumento de aprendizagem com o qual a criança opera, promovendo o desenvolvimento da criatividade, em direção à educação estética e praxis artística.

(PCN. 1998. Adaptado)

Essa definição trata do jogo

Para Ana Mae Barbosa (2015), o período entre 1870 e 1901 foi de intensa propaganda sobre a importância do ensino do desenho na educação popular, feita pelos políticos liberais, que colocavam o desenho como a matéria mais importante do currículo da escola primária e secundária. Segundo a autora, a intenção, com essa defesa, era

Qual das alternativas indica, corretamente, um conteúdo do eixo Produção do aluno em Artes Visuais nos PCN-Arte, 1998?

Experimentação e diferenciação entre repertório, improvisação, composição coreográfica e apreciação, atentando para as diferentes sensações e percepções individuais e coletivas que ocorrem nos quatro processos. (PCN-Arte, 1998)

O conjunto de conteúdos listados pertence a qual eixo de conteúdos da linguagem Dança proposto nos PCN-Arte?

Na passagem do século XVI para o XVII, no Brasil, o viés da memorização era utilizado na aprendizagem do catecismo, decorado em versões dialogadas. Ler e escrever era importante para a prática da fé cristã e conversão das crianças dos povos indígenas. (Iavelberg, 2017. Adaptado)

Para a autora, era de suma importância, para alcançar os objetivos dessa educação, o ensino

Observe a imagem a seguir.

(Torso/Ritmo, 1915, Museu de Arte Contemporânea da Universidade de São Paulo)

A obra Torso/Ritmo, de 1915, é de autoria de

Observe a imagem a seguir.

(Max Bill. Unidade tripartida, 1948-1949. Museu de Arte Contemporânea da Universidade de São Paulo)

A obra de Max Bill, Unidade Tripartida, tem como referência estrutural

No século XIX surgem as Escolas de Artes e Ofícios. Seu objetivo era

Assinale a alternativa que aponta, corretamente, um conteúdo que considera o Teatro como Apreciação a partir dos PCN-Arte (1998).

Para Berthold (2000), as Grandes Dionisíacas ou Dionisíacas Urbanas têm origem na época de Péricles e constituíam um ponto culminante e festivo na vida religiosa, intelectual e artística da cidade-Estado de