A Lei nº 11.645/2008, sancionada em 10 de março de 2008, tornou obrigatório o ensino da história e da cultura afro-brasileira e indígena nas escolas públicas e privadas do Brasil. Segundo Pereira (2021), um dos motivos que prejudica a aplicação da referida lei ainda tem sido a resistência de muitos professores que não veem relação entre a disciplina e a temática, e/ou não se sentem preparados a aplicá-la. Segundo a autora, a Educação Física, em específico, abre possibilidades para que se pense na ressignificação dos elementos das práticas corporais indígenas, na adoção de posturas e valores que possam ser problematizados nas suas aulas, contribuindo para a diminuição das desigualdades sociais. Frente à própria história da Educação Física brasileira, que carrega fortemente aspectos do esportivismo, bem como a história de nosso país, que subscreveu os indígenas, a autora defende uma Educação Física escolar que:

O trato com o conhecimento reflete a sua direção epistemológica e informa os requisitos para selecionar, organizar e sistematizar os conteúdos de ensino. Apoiados no professor José Carlos Libâneo (1985), Soares et al. (1992) apontam que os conteúdos de ensino emergem de conteúdos culturais universais, constituindo-se em domínios de conhecimento relativamente autônomos, incorporados pela humanidade e reavaliados, permanentemente, em face da realidade social. Dentro de uma pedagogia crítico-superadora da Educação Física escolar, os autores elencam alguns princípios curriculares no trato com o conhecimento, como a relevância social do conteúdo que sugere que:

Conforme relata Suraya Darido (2003), os objetivos e as propostas educacionais da Educação Física foram se modificando ao longo deste último século, e todas as tendências, de algum modo, ainda hoje influenciam a formação dos professores de Educação Física e as suas práticas pedagógicas. A partir de meados da década de 1930, a concepção dominante na Educação Física era calcada na perspectiva higienista. Nela, segundo a autora, a preocupação central era com:

Buscando operar com uma ideia de inclusão como um processo dialético e infindável, Michele Pereira de Souza da Fonseca e Maitê Mello Russo Ramos (2017) defendem a inclusão enquanto um conceito amplo, uma perspectiva que não privilegia somente uma parte da população; não se limita à simples inserção de pessoas rotuladas como diferentes num ambiente do qual têm sido historicamente excluídos, e também não se restringe a algumas pontuais áreas da vida humana. A partir desse prisma, as autoras buscam formular propostas de ensino e de aprendizagem para a Educação Física escolar em uma perspectiva inclusiva, apontando como estratégias:

A perspectiva da Educação Física escolar, cujo objeto de estudo é o desenvolvimento da aptidão física do homem, tem contribuído historicamente para a defesa dos interesses da classe no poder, mantendo a estrutura da sociedade capitalista. Por outro lado, defendida pelo Coletivo de Autores (1992), a perspectiva da reflexão sobre a cultura corporal tem características bem diferenciadas das da tendência anterior, pois busca-se desenvolver:

No modelo pedagógico das escolas em tempo integral, o que caracteriza o eixo formativo "educação física e esportiva"?

A modalidade que combina movimentos rítmicos e contínuos, realizados com intensidade moderada a alta, visando melhorar a resistência cardiovascular, a força muscular e a flexibilidade, é conhecida como:

Durante a prática de atividades físicas intensas, o corpo humano apresenta diversas respostas fisiológicas ao exercício para manter o desempenho e garantir o equilíbrio interno. Sobre essas respostas, assinale a alternativa correta:

No vôlei, de acordo com as regras da Federação Internacional de Voleibol (FIVB), em qual das situações ocorre uma falta de rotação?