( ) Distingue três tipos de conhecimento: emancipatório, técnico e prático.

( ) Defende que a razão chegou ao seu limite e que não é simplesmente pela crença da multiplicação dasconquistas da razão que nós conseguimos resolver o problema da filosofia e o problema da finitude.

( ) Crê no progresso da razão e vincula a epistemologia com a idéia de interesse.

( ) Diz que existe um elemento encobridor desde sempre no próprio modo do homem ser e conhecer.

( ) A tendência do homem ao encobrimento, é algo que nos situa no finitude.

A sequência correta é

De acordo com a mitologia grega, no princípio de tudo, havia o caos ou seja, aquilo que não tem forma e representa o vazio desordenado, obscuro e infinito. E foi o caos que criou o mundo, todos os deuses e o homem. Ora, um mundo criado pelo caos era, necessariamente, um mundo imperfeito, imprevisível, misterioso. Das cosmogonias e das teogonias para a cosmologia, algumas diferenças são apontadas em ARANHA (1986): “A nova forma de compreensão do mundo dessacraliza o pensamento e a ação (isto é, retira dele o caráter de sobrenaturalidade), fazendo surgir a filosofia, a ciência, a técnica, a religião”.

Desse modo, o mito

I. foi sendo substituído à partir da invenção da política.

II. prende-se ao passado à partir da autoridade do narrador.

III. tem como função explicar a realidade à partir da razão.

IV. explica a partir do logos as causas sobre a origem do mundo e sobre as causas das transformações e repetições das coisas.

Estão corretas as afirmativas

A sequência correta é:

Leia, atentamente, o trecho abaixo extraído da obra Assim falou Zaratustra, de Friedrich Nietzsche (1844-1900).

O corpo é uma grande razão, uma multiplicidade com um único sentido, uma guerra e uma paz, um rebanho e um pastor. Instrumento de teu corpo é, também, a tua pequena razão, meu irmão, à qual chamas “espírito”, pequeno instrumento e brinquedo da tua grande razão. “Eu”, dizes; e ufanas-te desta palavra. Mas ainda maior, no que não queres acreditar – é o teu corpo e a sua grande razão: esta não diz eu, mas faz o eu. […] Atrás de teus pensamentos e sentimentos, meu irmão, acha-se um soberano poderoso, um sábio desconhecido – e chama-se o ser próprio. O ser próprio procura também com os olhos dos sentidos, escuta também com os ouvidos do espírito ( Nietzsche. Dos desprezadores do corpo. In: Assim falou Zaratustra.

Na passagem acima, é correto afirmar que Nietzsche

Numere as colunas abaixo utilizando o número (1), para as alternativas que correspondem ao Racionalismo e com o número (2), para as alternativas que correspondem ao Empirismo.

( ) sistema que consiste em priorizar o sujeito ao objeto.

( ) o conhecimento é inteiramente dominado pela inteligência e baseado na ordem e na medida.

( ) sistema que consiste em limitar o homem ao âmbito da experiência sensível.

( ) enfatiza o papel do objeto no processo de conhecimento.

A sequência correta é

No Tractatus Lógico-Philosophicus, obra reconhecida como a primeira fase de Wittgenstein (2001), encontra-se a noção sobre proposição.

Segundo o autor (op. cit. 2001), a proposição

I. deve comunicar um novo sentido com velhas expressões.

II. é uma figuração da situação na medida em que é logicamente articulada.

III. não é uma figuração da realidade.

IV. descreve um estado de coisas.

Estão corretas as afirmativas:

Para Chauí (1995), “no decorrer da história das artes, duas concepções predominam e são concernentes às finalidades e às funções da atividade artística”. Essas concepções são:

O campo ético é constituído pelos valores e pelas obrigações que formam o conteúdo das condutas morais, isto é, as virtudes. Estas são realizadas pelo sujeito moral, principal constituinte da existência ética.

De acordo com Chauí (1995): O sujeito ético ou moral, isto é, a pessoa, só pode existir se preencher como condição ser

I. consciente de si e dos outros.

II. dotado de vontade ou capacidade para controlar-se e orientar-se.

III. heterônomo.

IV. livre.

Estão corretas as afirmativas

Nos trechos do texto acima, têm-se a noção dos diversos significados do ser, referindo-se a algo uno.

Analise as afirmativas que se seguem:

O centro unificador dos significados do ser é a substância (ousía)

porque

a substância é o princípio em relação ao qual todos os outros significados subsistem.

Considerando as afirmativas acima, marque a opção correta:

Na obra “Ensaio do entendimento humano”, Locke refere-se ao termo idéia. Segundo este autor, a idéia

I. é anterior a toda e qualquer experiência sensorial.

II. tem como fonte primeira e fundamental, os sentidos.

III. avança das mais simples às mais complexas, através da mente.

IV. é adquirida ao longo da vida, mediante o exercício da experiência sensorial e da reflexão.

Estão corretas as afirmativas