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A obra de Wittgenstein é comumente dividida em duas partes: A primeira é formada com as idéias desenvolvidas no Tractatus e, a segunda, com as idéias apresentadas em suas obras posteriores, como o caderno azul, o caderno marrom e, principalmente, as Investigações Filosóficas.
Sobre a obra de Wittgenstein, afirma-se que
I. a concepção exposta no Tractatus considera que as proposições matemáticas são tautologias e, como tais, são desprovidas de significado fatual.
II. a filosofia do “2º Wittgenstein” considera que a linguagem pode ser unificada, conforme uma única estrutura lógica e formal.
III. nas Investigações Filosóficas é abordada a inexistência de objeto e método próprios da filosofia, sendo sua única utilidade a de esclarecer os nossos pensamentos, por meio da análise da forma lógica do discurso.
IV. para o "1º Wittgenstein", a ética não pode ser expressa pelas proposições porque o bem e o mal existem, apenas em relação ao sujeito e este não pertence ao mundo, mas é o limite do mesmo.
Estão corretas as afirmativas
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D‘Agostini (2002) aborda a questão entre filosofia e ciência onde explica que: “Nascia (...) entre os séculos XIV e XX, um vasto movimento de redefinição da ciência, da filosofia, das novas disciplinas, que se prolonga até a metade do século XX (...).” Dentre as diversas correntes de pensamento, dois autores “tomam uma posição exemplar, destinada a obter ampla ressonância no pensamento contemporâneo: Dilthey e Husserl”. D’agostini salienta, ainda, que no “Ensaio sobre A essência da filosofia, Dilthey formula algumas teses que se demonstrarão decisivas”.
Segundo o pensamento de Dilthey, a Filosofia
I. é um saber crítico e reflexivo, investigação crítica sobre o esforço cognoscitivo que cada época desenvolve.
II. é caracterizada pelas visões de mundo, ou seja, os diversos modos de referir-se à realidade que cada época escolhe.
III. elabora, confronta e avalia as soluções particulares que historicamente se apresentam para a humanidade.
IV. é uma postura, uma disposição interior do homem frente às conexões das coisas.
Estão corretas as afirmativas
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De acordo com Marx: O modo de produção da vida material condiciona o processo em geral da vida social, político e espiritual. Não é a consciência dos homens que determina o seu ser, mas, ao contrário, é o seu ser social que determina sua consciência. (MARX. Para a Crítica da Economia Política. Coleção Os Pensadores).
A partir do texto acima, analise as afirmativas a seguir:
A concepção de Marx sobre a essência e subjetividade humanas ganha nova interpretação a partir da noção de práxis
porque
a subjetividade do homem deixa de ser abordada de modo abstrato, sendo construída a partir do conjunto de relações sociais.
Acerca das afirmativas acima, assinale a opção correta.
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De acordo com a concepção kantiana, os juízos característicos da experiência estética são os
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Sobre a filosofia moral em Kant, afirma-se que
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Observe o que diz Hobbes na obra o Leviatã: E os pactos sem a espada não passam de palavras, sem força para dar a menor segurança a ninguém (HOBBES. O leviatã. Coleção Os Pensadores).
A respeito do contratualismo de Hobbes, é correto afirmar que
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Sobre a filosofia de Heidegger é INCORRETO afirmar que
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Sobre a origem do Estado, Hobbes assim se refere: “(...) feito isto, à multidão assim unida numa só pessoa se chama Estado, em latim civitas. É a geração daquele grande Leviatã (...) Pois graças a esta autoridade que lhe é dada por cada indivíduo no Estado, é-lhe conferido o uso de tamanho poder e força que o terror assim inspirado o torna capaz de conformar as vontades de todos eles, no sentido da paz em seu próprio país, e da ajuda mútua contra os inimigos estrangeiros”.
É nele que consiste a essência do Estado, a qual pode ser assim definida: Uma pessoa de cujos atos uma grande multidão, mediante pactos recíprocos uns com os outros, foi instituída por cada um como autora, de modo a ela poder usar a força e os recursos de todos, da maneira que considerar conveniente, para assegurar a paz e a defesa comum ( HOBBES, Leviatã. in: Coleção Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1974).
De acordo com o pensamento desse filósofo, é correto afirmar que a origem do Estado
I. surge de um contrato que tem uma visão individualista de homem.
II. reduz-se à garantia do conjunto dos interesses particulares.
III. origina-se da dependência ao papado e dos pactos do homem contra o poder e contra todos os outros.
IV. tem como ponto crucial não a história, mas a validade da ordem social e política.
Estão corretas as afirmativas
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Sobre a filosofia de Edmund Husserl, é INCORRETO afirmar
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A primeira fase do pensamento de Michel Foucault, chamada arqueologia do saber, compreende algumas de suas obras mais importantes, como a História da Loucura e As palavras e as coisas.
Tendo em vista esse momento do pensamento de Foucault, analise as afirmativas abaixo:
I. As obras da fase arqueológica se caracterizam pela análise do conceito de saber, atendo-se às descontinuidades dos saberes sobre a loucura e o binômio saúde-doença.
II. Destacam as relações das obras publicadas nessa fase com o estruturalismo.
III. Grande parte das críticas recebidas pelo autor, na época, devem-se ao anti-humanismo expresso pelo autor, em especial em obras como As palavras e as coisas e A arqueologia do saber.
IV. Esta fase é marcada pelo estudo analítico de sistemas de instituições e práticas discursivas historicamente localizados.
Estão corretas as afirmativas:
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