1953973 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
Orgão: Pref. Betim-MG

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Religião e conhecimento religioso são patrimônios da humanidade, pois constituíram-se historicamente na inter-relação dos aspectos culturais, sociais, econômicos e políticos. Em virtude disso, a disciplina de Ensino Religioso deve orientar-se para a apropriação dos saberes sobre as expressões e organizações religiosas das diversas culturas na sua relação com outros campos do conhecimento. Nesse sentido, assinale a alternativa INCORRETA.

A

No Brasil, a atuação de alguns segmentos sociais/culturais vem consolidando o reconhecimento da diversidade religiosa e demandando da escola o trabalho pedagógico com o conhecimento sobre essa diversidade.

B

Um dos grandes desafios da escola e da disciplina de Ensino Religioso é efetivar uma prática de ensino voltada para a superação do preconceito religioso.

C

Um dos desafios mais eminentes da nova abordagem do Ensino Religioso é superar toda e qualquer forma de apologia ou imposição de um determinado grupo de preceitos e sacramentos.

D

É necessária uma reformulação do Ensino Religioso adequada ao ideal de união entre Igreja e Estado, pois suas formas confessionais se revelaram, ao longo da história do Brasil, as mais apropriadas para cumprir as exigências que hoje se apresentam.

E

A disciplina de Ensino Religioso deve oferecer subsídios para que os estudantes entendam como os grupos sociais se constituem culturalmente e como se relacionam com o Sagrado.

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1953972 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
Orgão: Pref. Betim-MG

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Acerca dos conteúdos estruturantes da disciplina de Ensino Religioso, relacione as colunas e assinale a alternativa correta.

1. Refere-se à materialidade fenomênica do Sagrado, a qual é apreendida através dos sentidos.

2. Refere-se à apreensão conceitual através da razão, pela qual concebe-se o Sagrado pelos seus predicados e reconhece-se a sua lógica simbólica.

3. Refere-se à tradição e à natureza do Sagrado enquanto fenômeno.

( ) Paisagem religiosa.

( ) Universo simbólico religioso.

( ) Texto sagrado.

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1953971 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
Orgão: Pref. Betim-MG

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Os Textos Sagrados expressam ideias e são o meio de dar viabilidade à disseminação e à preservação dos ensinamentos de diferentes tradições e manifestações religiosas, o que ocorre de diversas maneiras. Sobre os Textos Sagrados, assinale a alternativa INCORRETA.

A

O que caracteriza um texto como sagrado é o reconhecimento pelo grupo de que ele transmite uma mensagem originada do ente sagrado.

B

Ao articular os Textos Sagrados aos ritos, as diferentes tradições e manifestações religiosas buscam criar mecanismos de unidade e de identidade do grupo de seguidores.

C

Algumas tradições e manifestações religiosas são transmitidas apenas oralmente ou revividas em diferentes rituais. Por sua vez, os Textos Sagrados registram fatos relevantes da tradição e da manifestação religiosa.

D

Os Textos Sagrados são uma referência importante para a disciplina de Ensino Religioso, pois permitem identificar como a tradição e a manifestação atribuem às práticas religiosas o caráter sagrado.

E

Existem basicamente duas maneiras de leitura interpretativa dos livros sagrados, que são: a partir de sua literalidade ou a partir de estudos. A primeira é entender que os textos sagrados não possuem nenhum tipo de erro, pois são escrituras inspiradas pelo divino. Essa é a leitura mais apropriada para evitar fundamentalismos.

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1953970 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
Orgão: Pref. Betim-MG

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Um conceito recorrente entre os estudiosos das religiões é o conceito de hierofania. Avalie as proposições a seguir e assinale a alternativa que apresente corretamente o significado desse conceito.

A

Entende-se por hierofania a revelação da palavra divina em algum lugar, coisa ou pessoa.

B

Entende-se por hierofania o sinal, a manifestação ou a presentificação do sagrado.

C

Entende-se por hierofania a encarnação de uma entidade divina em determinada pessoa.

D

Entende-se por hierofania o ritual de consagração de algum objeto ou pessoa destinado ao uso ou à função sagrada.

E

Entende-se por hierofania o momento em que pessoas entram em êxtase graças ao uso de alguma bebida sagrada.

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1953969 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
Orgão: Pref. Betim-MG

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O que torna um lugar sagrado é a identificação e o valor atribuídos a ele. Muitas vezes, são entendidos como sagrados os locais em que nasceu ou morreu determinado líder religioso, onde foram construídos templos de adoração, igrejas, cemitérios, catacumbas, criptas ou mausoléus. Acerca do tema “Lugares Sagrados”, assinale a alternativa INCORRETA.

A

No antigo Egito, surge a arquitetura monumental das pirâmides, grandiosas construções que serviram como túmulos para os Faraós, os quais eram os líderes máximos dos egípcios. As pirâmides mais famosas são as de Queóps, Quéfren e Miquerinos, localizadas no deserto de Gisé. A arte egípcia estava intimamente ligada à religião.

B

Assim como a egípcia, a cultura greco-romana construiu muitos templos para cultuar seus deuses. Esses templos eram respeitados como lugares sagrados, onde aconteciam rituais e oferendas aos deuses para manter o elo entre os homens e as divindades.

C

As cidades sagradas têm, por alguma razão, em sua vida cotidiana, uma forte ligação com o sagrado. Meca, por exemplo, é considerada pelos muçulmanos uma cidade sagrada e, por isso, muito importante para religiosidade desse povo. Ela é o lugar em que nasceu o profeta Muhammad (Maomé).

D

Um dos lugares sagrados mais visitados no mundo é a cidade de Jerusalém. Três tradições religiosas atribuem grande valor espiritual a essa cidade, são elas: Judaísmo, Cristianismo e Budismo. Jerusalém, a maior cidade de Israel, é o local onde foi construído o templo de Davi, um dos mais importantes reis judeus.

E

Terreiro é o nome atribuído aos locais de culto das tradições religiosas de matriz africana. São, dessa forma, sagrados tanto quanto os locais de culto de qualquer outra designação religiosa. Os terreiros de Umbanda e Candomblé, além de serem lugares sagrados, são também locais de resistência e preservação cultural, zelando pela memória de um povo enquanto nação.

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1953968 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
Orgão: Pref. Betim-MG

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A diversidade cultural e religiosa é uma riqueza que todos devem conhecer e valorizar. As festas religiosas fazem parte dessa herança cultural, e a origem delas se deve aos costumes, crenças e tradições dos diferentes grupos étnicos e religiosos presentes em nosso país. Referente a essas festas, relacione as colunas e assinale a alternativa com a sequência correta.

1. Marcha pra Jesus.

2. Festa de Iemanjá.

3. Círio de Nazaré.

4. Festa das Flores.

5. Toré.

( ) Manifestação cultural marcada pela espiritualidade, comum a várias etnias indígenas das regiões Norte e Nordeste do Brasil.

( ) É comemorada no dia 2 de fevereiro, originalmente na Praia do Rio Vermelho, Salvador, Bahia, com a participação de várias pessoas.

( ) Festa religiosa na qual acontecem procissões da tradição católica, celebrada no segundo domingo de outubro.

( ) É um evento realizado por diversas denominações evangélicas que ocorre anualmente no mundo todo.

( ) É uma celebração para comemorar o nascimento de Buda, o Iluminado.

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1953967 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
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Os autores clássicos da Sociologia voltaram seu olhar para a religião como um fenômeno social e procuraram interpretá-lo. Dentre esses autores, está Émile Durkheim, o qual, em seu livro As formas elementares da vida religiosa (1912), afirmou que

A

a religião tem uma dimensão social depositária de significados culturais. Por meio desses significados, os indivíduos e a coletividade interpretam sua condição de vida, constroem uma identidade e agem no ambiente como um todo.

B

o surgimento do “espírito do capitalismo” (um conjunto de qualidades intelectuais e morais indispensáveis à racionalização econômica) foi possível graças a qualidades exaltadas e defendidas pela religião protestante.

C

uma das principais funções da religião seria manter a coesão social, a união dos membros da sociedade. Dessa forma, a religião asseguraria a estabilidade da sociedade por meio de relações harmoniosas entre seus integrantes.

D

o fenômeno religioso seria como um estágio relativamente “primitivo” da evolução social e cultural da humanidade, que ele chama de “estado teológico”. Nessa fase, o ser humano tenderia a passar, gradativamente, da crença em muitos deuses para a crença em um Deus único.

E

a religião seria responsável pela alienação do indivíduo na estrutura da produção material da sociedade capitalista. É desse autor a célebre expressão “a religião é o ópio do povo”.

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1953966 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
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Os ritos religiosos podem ser classificados tendo como eixo aglutinador o princípio da finalidade, da operatividade ou até mesmo de sua função sociorreligiosa. Com base no exposto, em relação à classificação dos ritos, analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta a(s) correta(s).

I. Ritos de reforço de energia vital: caça, pesca, fertilidade da terra.

II. Ritos de redução de energia vital: ablução, lustração, batismo de fogo.

III. Ritos apotropaicos: proteção contra os maus espíritos.

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1953965 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
Orgão: Pref. Betim-MG

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Mircea Eliade, em seu Tratado de história das religiões, apresenta ritos relacionados a mitos. Interessa ao estudioso ressaltar os aspectos simbólicos dos rituais. Lembra, por exemplo, os ritos ascensionais presentes em vários períodos históricos, em diversos povos e culturas. Esses ritos, conforme o autor, pretendem

A

gerar um grau de euforia coletiva ou encapsulamento intimista, favorecendo a negação e/ou fuga do mundo, pontuada por êxtases espirituais sem transitividade com a realidade social, política e econômica.

B

amarrar e subjugar o sagrado. Parte-se da convicção de que aquele que possui o dom ou carisma e conhece as palavras e os meios adequados pode obrigar o deus (ou os deuses) a agir (agirem) segundo sua vontade.

C

superar um presente insatisfatório e a construção de um futuro de bem-estar para o grupo e para a humanidade.

D

realizar uma volta imaginária a um passado mítico situado em origens anistóricas, em tempos arcaicos ou em contextos medievais mais idealizados e romantizados do que de fato conhecidos.

E

restabelecer a ligação da terra, dos seres humanos e suas almas ao mais alto dos céus, onde moram deus, deuses e seres celestiais. São fórmulas simbólicas do desejo e da potencialidade humana de transcender rumo às realidades últimas e primeiras.

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1953964 Ano: 2020
Disciplina: Teologia
Banca: AOCP
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Enquanto o homem em sua vida profana experimenta a passagem do tempo, em que, basicamente, um momento é igual ao outro, na vida religiosa, o homem experimenta momentos qualitativamente diferentes. Nesse sentido, qual das concepções a seguir representa a visão que as chamadas religiões monoteístas históricas (Judaísmo, Cristianismo, Islamismo) têm do tempo?

A

O tempo de vida na terra é uma passagem com objetivo ascensional rumo a outras possibilidades de existências corpóreas e incorpóreas, nesta ou em outras dimensões.

B

O tempo é cíclico, repetitivo, à imitação do dia e da noite e das estações da natureza.

C

O tempo começou com a criação, conheceu o mal e agora caminha para um fim, sendo o momento presente apenas tempo intermediário de lutas e provações.

D

O tempo é uma obra e propriedade dos deuses, ou do deus, que traçam, conforme seus humores e caprichos, os destinos humanos.

E

O templo reflete uma ordem cósmica fundamental universal baseada nas estrelas e seus trajetos no céu.