Julgue o item à luz da doutrina da Igreja Católica.

Acerca dos temas da revelação, da graça, da justificação e da Igreja, julgue o item seguinte.

Seguindo a matéria e a forma sacramentais, será lícita, porém inválida a ordenação de um cristão casado por ordinário de uma diocese.

Acerca da genealogia de Jesus, descrita no Novo Testamento, no Evangelho de Mateus (1, 1-17), e com base nos conhecimentos bíblicos correlatos, julgue o item a seguir.

Raab, prostituta em Jericó, permitiu a tomada da cidade por parte do exército de Israel.

Julgue o item à luz da doutrina da Igreja Católica.

Chegando Jesus ao território de Cesaréia de Filipe, perguntou aos discípulos: “Quem dizem os homens ser o Filho do Homem? Disseram: “Uns afirmam que é João Batista, outros que é Elias, outros, ainda, que é Jeremias ou um dos profetas”. Então lhes perguntou: “E vós, quem dizeis que eu sou?” Simão respondendo disse: “Tu és o Cristo, o filho de Deus vivo”. Jesus respondeu-lhe: “Bem-aventurado és tu, Simão, filho de Jonas, porque não foi a carne nem o sangue que te revelaram isso e sim o meu Pai que está nos céus. Também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei minha Igreja, e as portas do Inferno nunca prevalecerão contra ela. Eu te darei as chaves do Reino dos Céus e o que ligares na terra será ligado nos céus, e o que desligares na terra será desligado nos céus”. Em seguida, proibiu severamente aos discípulos de falarem a alguém que ele era o Cristo.

Evangelho de São Mateus, cap. 16, v. 13-20.

Com base no texto acima e considerando a história da Igreja, julgue o próximo item.

Denominou-se à comunidade dos Essênios do Kumrã “Resto de Israel dos últimos tempos” para indicar que pertenciam à minoria do povo escolhido, fiel a Deus.

Julgue o item à luz da doutrina da Igreja Católica.

A Igreja primitiva aceitou a imagem de Deus pregada por Jesus, mas elaborou-a mais ainda, de acordo com a revelação do Cristo sobre si mesmo e com a própria fé no Senhor glorificado. Ela seguia os ensinamentos de Jesus sobre o Pai e sobre a oração, quando, cheia do Espírito, clamava Abbá, e experimentava nisso a liberdade dos filhos de Deus. A fé em Deus, Pai, em Jesus Cristo, o Messias e Filho de Deus, e no Paráclito, que Jesus enviou aos seus depois de sua volta ao Pai, devia afinal abrir os olhos também para o mistério trinitário.

R. Schinackenburg. In: Johannes Bauer. Dicionário Bíblico-teológico, São Paulo: Edições Loyola, 2000.

Com base no texto acima e no mistério do Deus uno e trino, julgue o item subseqüente.

Para a formulação do dogma da Trindade, a Igreja teve de desenvolver uma terminologia de origem filosófica, como “substância”, “pessoa”, “hipóstase”, “relação” e “natureza”, conceitos já conhecidos do pensamento judaico eloístico.

Por tentar precipitar a redenção, o Baal Shem Tov foi punido. Exilado num país distante, perdeu seus poderes e seus conhecimentos. Recorreu, então, ao Reb Tzvi-Hersch Soifer, seu fiel criado e discípulo, que nunca o abandonou. Ajuda-me, pediulhe. Lembra-te de alguma coisa — uma palavra, uma oração que seja? Não, Tzvi-Hersch Soifer não se lembrava. Também se esquecera de tudo. Tudo? Mesmo? Não, disse Tzvi-Hersch, ainda me lembro do alfabeto. Mas, então, o que está esperando? — Baal Shem Tov, o Mestre do Bom Nome, perguntou. Começa a recitá-lo! Aleph-Be-Gimmel-Dalet, Tzvi-Hersch começou. E, com grande fervor, os dois recitaram todas as vinte e duas letras, repetindo-as muitas vezes, até recuperar a memória.

Elie Wiesel. Homens sábios e suas histórias: retratos de mestres da Bíblia,

do Talmude e do hassidismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2006, p. 9.

Tendo como referência essa lenda antiga da tradição hassídica e sua relação com a literatura bíblica e a história do mundo bíblico, julgue o próximo item.

A leitura da palavra revelada e o seu comentário constituem a base da formação do homem religioso, tanto para o Judaísmo como para o Cristianismo.

Julgue o item à luz da doutrina da Igreja Católica.

Chegando Jesus ao território de Cesaréia de Filipe, perguntou aos discípulos: “Quem dizem os homens ser o Filho do Homem? Disseram: “Uns afirmam que é João Batista, outros que é Elias, outros, ainda, que é Jeremias ou um dos profetas”. Então lhes perguntou: “E vós, quem dizeis que eu sou?” Simão respondendo disse: “Tu és o Cristo, o filho de Deus vivo”. Jesus respondeu-lhe: “Bem-aventurado és tu, Simão, filho de Jonas, porque não foi a carne nem o sangue que te revelaram isso e sim o meu Pai que está nos céus. Também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei minha Igreja, e as portas do Inferno nunca prevalecerão contra ela. Eu te darei as chaves do Reino dos Céus e o que ligares na terra será ligado nos céus, e o que desligares na terra será desligado nos céus”. Em seguida, proibiu severamente aos discípulos de falarem a alguém que ele era o Cristo.

Evangelho de São Mateus, cap. 16, v. 13-20.

Com base no texto acima e considerando a história da Igreja, julgue o próximo item.

Portas e chaves constituem um simbolismo para o abrir e fechar, permitir e proibir, que a reflexão da Igreja pós-pascal atribuiu aos sucessores de Pedro, quando nos concílios, decidem claramente no tocante à fé e à doutrina.

Conforme Hans Kohn, messianismo é essencialmente a crença religiosa na vinda de um redentor que porá fim à ordem atual de coisas, seja de maneira universal, seja por meio de um grupo isolado, e que instaurará uma nova ordem baseada na justiça e na felicidade. Outra definição de messianismo, apresentada pelo antropólogo Rubem César Fernandes, é que: aguarda-se a vinda de um redentor que transformará a presente ordem, substituindo-a por um reinado de harmonia e bem-aventurança universal. Essa idéia messiânica é crucial para o complexo cultural que surge da história mediterrânea. O messianismo, embora tenha se originado na Mesopotâmia, assumiu diferentes formas nos contextos judaico, cristão e islâmico, e diferentes significados nos tempos modernos.

Carlos Caldas. Da MPB como fonte para estudo da religião. In: REVER

(Revista de Estudos de Religião). São Paulo, p. 11 (com adaptações).

Julgue o item subseqüente, a partir das idéias do texto acima.

A idéia do messias nasceu no mundo semita.

Uma antiga lenda palestina compara dois “mares”. O Mar da Galiléia, muito rico em peixes, e o Mar Morto, que, como diz a palavra, é uma poça de água muito salgada. Nele e em volta dele, não há nada. A lenda questiona o porquê disso. A resposta é que o primeiro recebe as águas do maciço do Golan e as deixa fluir para fora pelo rio Jordão, terminando exatamente no Mar Morto, no qual, devido ao grande calor, as águas fluem e evaporam, deixando, a cada ano que passa, o mar mais salgado.

A partir do texto acima, adaptado de Milton Bonder, e dos conhecimentos acerca da geografia bíblica, julgue o seguinte item.

O Mar Morto difere do Mar da Galiléia por não ter efluente.

Julgue o item à luz da doutrina da Igreja Católica.

Os sacramentos da nova lei foram todos instituídos por Cristo e atingem todas as etapas e todos os momentos importantes da vida do cristão. A esse respeito, julgue o seguinte item.

Em qualquer caso, o matrimônio entre cristãos é indissolúvel, mas o privilégio paulino permite a separação em um casamento entre um cristão e um não-cristão quando este último ameaça a fé do cristão.

Julgue o item à luz da doutrina da Igreja Católica.

A Bíblia consiste em uma coleção de livros que integra um cânon identificado pela Igreja, no qual se usa a linguagem dos hagiógrafos. A respeito desse assunto, julgue o item a seguir.

A palavra da promessa salvífica de Deus no Velho Testamento ocorre no contexto histórico judaico e de modo progressivo. A aliança de Javé com o seu povo anuncia e prepara a vinda do Salvador.