O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para evangelizar os pobres, enviou-me para proclamar a remissão dos presos e aos cegos a recuperação da vista, para restituir a liberdade aos oprimidos, e para proclamar um ano de graça ao Senhor.

Lucas 4, 18-9 op. cit. Isaías 61, 1-2.

A partir do trecho bíblico acima, julgue o item subseqüente, que diz respeito à opção evangélica pelos pobres, ao sentido da salvação e à missão sacerdotal.

Paulo foi o segundo mais importante personagem das origens cristãs. Se excluirmos o próprio Jesus, ou se pensarmos de modo estritamente literário, ele é, então, o primeiro e nos deixou um legado inigualável. Suas epístolas tidas como autênticas constituem a produção literária mais extensa aceita pela esmagadora maioria como de um só autor e uma fonte em primeira mão ligada às origens das comunidades cristãs.

Paulo Nogueira. Religião de visionários: apocalíptica e misticismo no cristianismo primitivo. São Paulo: Loyola, 2005, p. 168 (com adaptações).

Com relação ao texto acima e a informações históricas e literárias sobre Paulo, julgue o item que se segue.

Dentre as provas da existência de Deus expostas por Berkhof na sua Teologia Sistemática, o argumento teleológico afirma que:

Os evangélicos têm grande apego às Escrituras Sagradas, e uma das questões mais relevantes para a sua liderança eclesiástica é compreender corretamente a Bíblia. Um dos princípios gerais para interpretar os textos bíblicos, defendidos por Walter A. Henrichsen, em Princípios de Interpretação da Bíblia, é:

Segundo o Catecismo da Igreja Católica (cf. n. 31-35), as vias de acesso ao conhecimento de Deus têm como ponto de partida a criação. Tais vias de acesso são:

Na sua escolha pelo método secular para estudar a Bíblia Hebraica, os críticos históricos não negam o caráter religioso inato da Bíblia, nem, na maioria dos casos, acreditavam que a Bíblia perdesse o seu significado religioso quando estudada criticamente. A pressuposição básica dos críticos históricos é que o aspecto religioso da vida, por mais sobrenatural que ele alegue ser nas suas versões judaicas e cristãs ortodoxas, é semelhante a todos os outros aspectos da vida ao ser histórico e evolucionário. Idéias e práticas religiosas surgem, obtêm predominância, mudam, combinam-se, interagem reciprocamente, declinam e morrem aos poucos. Como tudo o que é humano, os fenômenos religiosos têm a sua história.

N. Gottwald. Introdução socioliterária à Bíblia Hebraica. São Paulo: Paulinas, 1988, p. 23 (com adaptações).

Com base no texto acima, que trata da exegese bíblica e de sua história, julgue o item seguinte.

Os críticos históricos recusam o pressuposto de que a vida religiosa seja, por se declarar sobrenatural, diferente dos outros aspectos da vida humana.

O cristianismo não vive de uma saudade, mas celebra uma presença, a de Cristo ressuscitado, que vive também pela sua memória e pela sua mensagem libertadora do ser humano oprimido.

Leonardo Boff. Jesus Cristo Libertador. Vozes , cap. XI (com adaptações).

Considerando a mensagem histórica de Cristo e as suas implicações para a vida católica atual, julgue o item a seguir.

Maria, além de representar a mulher com a sua função da maternidade, foi declarada, pela Igreja Católica, Mãe de Deus, participando do mesmo culto de adoração que o seu filho.

Os pecados específicos contra a virtude da religião são de duas espécies: excesso ou defeito. (cf. Curso de Teologia Moral, Ricardo Sada e Alfonso Monroy, p. 118). Nas alternativas abaixo, assinale aquela que contém um pecado referente ao excesso.

Considerando que a escatologia é a doutrina sobre a consumação do tempo e da história e trata dos fins últimos do homem, julgue o próximo item.

Na Liturgia Eucarística, a Oração do Senhor manifesta também o caráter escatológico de seus pedidos. É a oração própria dos últimos tempos, dos tempos da salvação, que começaram com o nascimento de Cristo e terminarão com a efusão do Espírito Santo no Cenáculo.