Foram encontradas 3.856 questões.
Com base nos princípios da teologia moral, julgue o item a seguir.
Os recursos médicos não devem ser suspensos quando o paciente terminal não mais responde às medicações, encontrando-se desenganado de qualquer esperança de vida, pois assim se estaria praticando a eutanásia.
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De acordo com Henry Virkler, em “Hermenêutica Avançada, Princípios e Processos de Interpretação Bíblica”, a Hermenêutica é ciência e arte da interpretação bíblica. Identifique abaixo o papel da crítica textual na Hermenêutica, segundo o autor.
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O cristianismo não vive de uma saudade, mas celebra uma presença, a de Cristo ressuscitado, que vive também pela sua memória e pela sua mensagem libertadora do ser humano oprimido.
Leonardo Boff. Jesus Cristo Libertador. Vozes , cap. XI (com adaptações).
Considerando a mensagem histórica de Cristo e as suas implicações para a vida católica atual, julgue o item a seguir.
A redenção da humanidade veio com a encarnação e o sacrifício da terceira pessoa da Santíssima Trindade, que, pela sua vida e pelo seu sacrifício cruento, testemunhou a doutrina de amor do Pai: Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo.
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Para receber validamente o sacramento da ordem, é necessário ser (Cf. CIC c. 1024):
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A índole essencialmente comunitária da vida na aldeia parece atestada na forma das construções sinagogais que conhecemos do período pré-70, das quais a de Gamla é o exemplo por excelência. Suas fileiras de cadeiras em todos os lados implicam uma forma extrema de democracia.
Freyne. A Galiléia, Jesus e os evangelhos. Enfoques literários e investigações históricas. Loyola, São Paulo, 1996, p. 135.
Tendo do texto acima com referência inicial, julgue o item a seguir.
Jesus disse que iria destruir a sinagoga de Nazaré e reconstruí-la em três dias.
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O papel da Bíblia como cânon da igreja sugere que a primeira dialética para o intérprete das Escrituras é entre o cânone e a comunidade e não entre diversos textos sagrados, ou entre estes e a história do passado. A autoridade de toda regra depende de seu significado para a vida. Se uma autoridade se torna obsoleta, perde seu poder de informar e guiar. Se os textos sagrados não são adaptados à vida de modo a continuar interpretando as crises da comunidade, de maneira significativa, eles cessarão de funcionar como cânone.
R. W. Wall e Eugene Lemcio. The new testament as a canon: a reader in canonical criticism. JSNT 76. Sheffield: Sheffield Academic Press, 1992, p. 192 (com adaptações).
Com base no texto acima, que trata do significado teológico do cânon bíblico, julgue o item subseqüente.
O cânon é uma regra eterna que independe de seu significado para a vida.
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Considerando que a escatologia é a doutrina sobre a consumação do tempo e da história e trata dos fins últimos do homem, julgue o próximo item.
O período da atividade missionária tende à plenitude escatológica e coloca-se entre a primeira e a segunda vinda de Cristo.
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Plínio, o Moço, legado de Trajano para o Ponto e a Bitínia, em 111 d.C., escreveu para o imperador Trajano a seguinte carta:
Eu lhes perguntava se eram cristãos; se confessavam que sim, repetia a pergunta mais duas vezes e acrescentava a ameaça da pena capital; se ainda perseveravam, ordenava que fossem executados. Qualquer que fosse a natureza de seu credo, eu pelo menos não tinha dúvidas que contumácia e obstinação inflexível mereciam castigo. Haviam outros também, tomados pela mesma insensatez, mas como eram cidadãos de Roma, ordenava que fossem conduzidos para lá.
Plínio, o Moço, Cartas, 10, 96
Tendo o texto acima como referência inicial, julgue o seguinte item, relativo às perseguições dos cristãos no Império Romano.
O julgamento e a morte dos cristãos eram realizados sem processo e de forma sumária, sem respeitar as leis do direito romano imperial.Provas
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O espírito é o servo e o enviado de Cristo. Eis um bom resumo da forma como a teologia ocidental delimitou a relação pneumatologia e cristologia. O Espírito como a confirmação subjetiva da revelação em Cristo (Barth) surge quase como um paradigma da teologia ocidental. A revelação de Deus, segundo Barth, dá-se de fora para dentro, não é resultado do esforço humano. Esta revelação é voltada, porém, para nós. Na relação com a cristologia, Barth parte do princípio que o Espírito Santo (...) não amplia o elemento cristológico, mas confirma o já dito e vivido. (...) Contrariando Barth e um grande número de teólogos ocidentais, [na visão pentecostal] o Espírito não é uma mera confirmação subjetiva da presumida objetividade da revelação de Deus em Cristo. Muitas vezes, vemos narrativas do Cristo bíblico apontando o Espírito como o responsável pela própria direção, execução e definição de conteúdo da missão. Poderíamos dizer que Jesus é uma confirmação localizada, específica, sui generis da manifestação mais ampla de Deus como Espírito que tudo transfunde e recria.
Antonio Carlos de Melo Magalhães. O pentecostalismo e o pensamento teológico atual: reflexões sobre pneumatologia e experiência na reflexão teológica. In: Estudos de Religião, 15, 1991, p. 74-6 (com adaptações).
Julgue o item seguinte, relativo a questões de teologia sistemática, conforme a contraposição de duas visões teológicas proposta pelo texto acima.
Segundo Barth, a revelação em Cristo é confirmada pelo Espírito.
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O espírito é o servo e o enviado de Cristo. Eis um bom resumo da forma como a teologia ocidental delimitou a relação pneumatologia e cristologia. O Espírito como a confirmação subjetiva da revelação em Cristo (Barth) surge quase como um paradigma da teologia ocidental. A revelação de Deus, segundo Barth, dá-se de fora para dentro, não é resultado do esforço humano. Esta revelação é voltada, porém, para nós. Na relação com a cristologia, Barth parte do princípio que o Espírito Santo (...) não amplia o elemento cristológico, mas confirma o já dito e vivido. (...) Contrariando Barth e um grande número de teólogos ocidentais, [na visão pentecostal] o Espírito não é uma mera confirmação subjetiva da presumida objetividade da revelação de Deus em Cristo. Muitas vezes, vemos narrativas do Cristo bíblico apontando o Espírito como o responsável pela própria direção, execução e definição de conteúdo da missão. Poderíamos dizer que Jesus é uma confirmação localizada, específica, sui generis da manifestação mais ampla de Deus como Espírito que tudo transfunde e recria.
Antonio Carlos de Melo Magalhães. O pentecostalismo e o pensamento teológico atual: reflexões sobre pneumatologia e experiência na reflexão teológica. In: Estudos de Religião, 15, 1991, p. 74-6 (com adaptações).
Julgue o item seguinte, relativo a questões de teologia sistemática, conforme a contraposição de duas visões teológicas proposta pelo texto acima.
Segundo Barth, a revelação em Cristo é resultado do esforço humano.
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