As revoluções industriais do século XIX deram corpo à ideia de “progresso infinito”. A fé no progresso linear e contínuo rimou com a fé indefectível na ciência e na tecnologia. O século XX, por sua vez, concluiu-se em prantos sem precedentes tanto por uma como pela outra. As técnicas engendradas pelo aumento dos conhecimentos criam, com efeito, não apenas novas potencialidades, como também riscos novos para a humanidade. Os desafios suscitados pelas tecnologias da informação e da comunicação não são pequenos. Durante as duas últimas décadas do século XX, essas tecnologias foram realmente alçadas à posição de instrumento de reordenação do mundo. Elas encarnam a promessa de saída de uma crise estrutural, econômica e política, diagnosticada como “de civilização”. O universo de redes tornou-se o emblema de uma nova sociedade cosmopolita e de uma economia chamada de conhecimento. A nova sociedade de redes favorecerá o advento de um mundo menos marcado pelos desequilíbrios sociais ou reforçará as desigualdades planetárias, criando excluídos da modernidade digital? É fundamental instituir políticas públicas que permitam ao cidadão construir e reconstruir, em torno desses novos instrumentos de comunicação, em combinação com os antigos, estoques de conhecimento que correspondam a suas necessidades e estejam em harmonia com suas culturas. A apropriação de novas técnicas informativas pressupõe absolutamente um diálogo entre as culturas.

A. Mattelart. Diversidade cultural e mundialização. Trad. Marcos Marcionilo. São Paulo: Parábola, 2005, p. 9-10 (com adaptações).

As revoluções industriais do século XIX deram corpo à ideia de “progresso infinito”. A fé no progresso linear e contínuo rimou com a fé indefectível na ciência e na tecnologia. O século XX, por sua vez, concluiu-se em prantos sem precedentes tanto por uma como pela outra. As técnicas engendradas pelo aumento dos conhecimentos criam, com efeito, não apenas novas potencialidades, como também riscos novos para a humanidade. Os desafios suscitados pelas tecnologias da informação e da comunicação não são pequenos. Durante as duas últimas décadas do século XX, essas tecnologias foram realmente alçadas à posição de instrumento de reordenação do mundo. Elas encarnam a promessa de saída de uma crise estrutural, econômica e política, diagnosticada como “de civilização”. O universo de redes tornou-se o emblema de uma nova sociedade cosmopolita e de uma economia chamada de conhecimento. A nova sociedade de redes favorecerá o advento de um mundo menos marcado pelos desequilíbrios sociais ou reforçará as desigualdades planetárias, criando excluídos da modernidade digital? É fundamental instituir políticas públicas que permitam ao cidadão construir e reconstruir, em torno desses novos instrumentos de comunicação, em combinação com os antigos, estoques de conhecimento que correspondam a suas necessidades e estejam em harmonia com suas culturas. A apropriação de novas técnicas informativas pressupõe absolutamente um diálogo entre as culturas.

A. Mattelart. Diversidade cultural e mundialização. Trad. Marcos Marcionilo. São Paulo: Parábola, 2005, p. 9-10 (com adaptações).

As revoluções industriais do século XIX deram corpo à ideia de “progresso infinito”. A fé no progresso linear e contínuo rimou com a fé indefectível na ciência e na tecnologia. O século XX, por sua vez, concluiu-se em prantos sem precedentes tanto por uma como pela outra. As técnicas engendradas pelo aumento dos conhecimentos criam, com efeito, não apenas novas potencialidades, como também riscos novos para a humanidade. Os desafios suscitados pelas tecnologias da informação e da comunicação não são pequenos. Durante as duas últimas décadas do século XX, essas tecnologias foram realmente alçadas à posição de instrumento de reordenação do mundo. Elas encarnam a promessa de saída de uma crise estrutural, econômica e política, diagnosticada como “de civilização”. O universo de redes tornou-se o emblema de uma nova sociedade cosmopolita e de uma economia chamada de conhecimento. A nova sociedade de redes favorecerá o advento de um mundo menos marcado pelos desequilíbrios sociais ou reforçará as desigualdades planetárias, criando excluídos da modernidade digital? É fundamental instituir políticas públicas que permitam ao cidadão construir e reconstruir, em torno desses novos instrumentos de comunicação, em combinação com os antigos, estoques de conhecimento que correspondam a suas necessidades e estejam em harmonia com suas culturas. A apropriação de novas técnicas informativas pressupõe absolutamente um diálogo entre as culturas.

A. Mattelart. Diversidade cultural e mundialização. Trad. Marcos Marcionilo. São Paulo: Parábola, 2005, p. 9-10 (com adaptações).

As revoluções industriais do século XIX deram corpo à ideia de “progresso infinito”. A fé no progresso linear e contínuo rimou com a fé indefectível na ciência e na tecnologia. O século XX, por sua vez, concluiu-se em prantos sem precedentes tanto por uma como pela outra. As técnicas engendradas pelo aumento dos conhecimentos criam, com efeito, não apenas novas potencialidades, como também riscos novos para a humanidade. Os desafios suscitados pelas tecnologias da informação e da comunicação não são pequenos. Durante as duas últimas décadas do século XX, essas tecnologias foram realmente alçadas à posição de instrumento de reordenação do mundo. Elas encarnam a promessa de saída de uma crise estrutural, econômica e política, diagnosticada como “de civilização”. O universo de redes tornou-se o emblema de uma nova sociedade cosmopolita e de uma economia chamada de conhecimento. A nova sociedade de redes favorecerá o advento de um mundo menos marcado pelos desequilíbrios sociais ou reforçará as desigualdades planetárias, criando excluídos da modernidade digital? É fundamental instituir políticas públicas que permitam ao cidadão construir e reconstruir, em torno desses novos instrumentos de comunicação, em combinação com os antigos, estoques de conhecimento que correspondam a suas necessidades e estejam em harmonia com suas culturas. A apropriação de novas técnicas informativas pressupõe absolutamente um diálogo entre as culturas.

A. Mattelart. Diversidade cultural e mundialização. Trad. Marcos Marcionilo. São Paulo: Parábola, 2005, p. 9-10 (com adaptações).

Com o extraordinário desenvolvimento científico e tecnológico experimentado na segunda metade do século XX, estabeleceram-se as condições e o cenário para a convergência entre a informática, a eletrônica e a comunicação. Esse fato leva o computador a centralizar funções que antes eram apresentadas por diversos meios de comunicação. As tecnologias digitais, segundo Pierre Lévy, “surgiram com a infraestrutura do ciberespaço, novo espaço de comunicação, de sociabilidade, de organização e de transação, mas também novo mercado da informação e do conhecimento”. O ciberespaço abre caminhos para a cibercultura, pela qual a produção e a disseminação de informações são pautadas pelo dispositivo de comunicação todos-todos. Assim, não há apenas um emissor, mas milhares. De acordo com Lévy, a sociedade passou por três etapas: as sociedades fechadas, voltadas à cultura oral; as sociedades civilizadas, imperialistas, com uso da escrita; e, por último, a cibercultura, relativa à globalização das sociedades. A cibercultura “corresponde ao momento em que nossa espécie, pela globalização econômica, pelo adensamento das redes de comunicação e de transporte, tende a formar uma única comunidade mundial, ainda que essa comunidade seja e quanto! desigual e conflitante”, diz Lévy.

Jorge K. Ijuim e Taís M. Tellaroli. Comunicação no mundo globalizado: tendências no século XXI. In: Revista Ciberlegenda. UFF, ano 10, n.º 20, jun./2008. Internet: <www.uff.br> (com adaptações).

Com o extraordinário desenvolvimento científico e tecnológico experimentado na segunda metade do século XX, estabeleceram-se as condições e o cenário para a convergência entre a informática, a eletrônica e a comunicação. Esse fato leva o computador a centralizar funções que antes eram apresentadas por diversos meios de comunicação. As tecnologias digitais, segundo Pierre Lévy, “surgiram com a infraestrutura do ciberespaço, novo espaço de comunicação, de sociabilidade, de organização e de transação, mas também novo mercado da informação e do conhecimento”. O ciberespaço abre caminhos para a cibercultura, pela qual a produção e a disseminação de informações são pautadas pelo dispositivo de comunicação todos-todos. Assim, não há apenas um emissor, mas milhares. De acordo com Lévy, a sociedade passou por três etapas: as sociedades fechadas, voltadas à cultura oral; as sociedades civilizadas, imperialistas, com uso da escrita; e, por último, a cibercultura, relativa à globalização das sociedades. A cibercultura “corresponde ao momento em que nossa espécie, pela globalização econômica, pelo adensamento das redes de comunicação e de transporte, tende a formar uma única comunidade mundial, ainda que essa comunidade seja e quanto! desigual e conflitante”, diz Lévy.

Jorge K. Ijuim e Taís M. Tellaroli. Comunicação no mundo globalizado: tendências no século XXI. In: Revista Ciberlegenda. UFF, ano 10, n.º 20, jun./2008. Internet: <www.uff.br> (com adaptações).

Com o extraordinário desenvolvimento científico e tecnológico experimentado na segunda metade do século XX, estabeleceram-se as condições e o cenário para a convergência entre a informática, a eletrônica e a comunicação. Esse fato leva o computador a centralizar funções que antes eram apresentadas por diversos meios de comunicação. As tecnologias digitais, segundo Pierre Lévy, “surgiram com a infraestrutura do ciberespaço, novo espaço de comunicação, de sociabilidade, de organização e de transação, mas também novo mercado da informação e do conhecimento”. O ciberespaço abre caminhos para a cibercultura, pela qual a produção e a disseminação de informações são pautadas pelo dispositivo de comunicação todos-todos. Assim, não há apenas um emissor, mas milhares. De acordo com Lévy, a sociedade passou por três etapas: as sociedades fechadas, voltadas à cultura oral; as sociedades civilizadas, imperialistas, com uso da escrita; e, por último, a cibercultura, relativa à globalização das sociedades. A cibercultura “corresponde ao momento em que nossa espécie, pela globalização econômica, pelo adensamento das redes de comunicação e de transporte, tende a formar uma única comunidade mundial, ainda que essa comunidade seja e quanto! desigual e conflitante”, diz Lévy.

Jorge K. Ijuim e Taís M. Tellaroli. Comunicação no mundo globalizado: tendências no século XXI. In: Revista Ciberlegenda. UFF, ano 10, n.º 20, jun./2008. Internet: <www.uff.br> (com adaptações).

Com o extraordinário desenvolvimento científico e tecnológico experimentado na segunda metade do século XX, estabeleceram-se as condições e o cenário para a convergência entre a informática, a eletrônica e a comunicação. Esse fato leva o computador a centralizar funções que antes eram apresentadas por diversos meios de comunicação. As tecnologias digitais, segundo Pierre Lévy, “surgiram com a infraestrutura do ciberespaço, novo espaço de comunicação, de sociabilidade, de organização e de transação, mas também novo mercado da informação e do conhecimento”. O ciberespaço abre caminhos para a cibercultura, pela qual a produção e a disseminação de informações são pautadas pelo dispositivo de comunicação todos-todos. Assim, não há apenas um emissor, mas milhares. De acordo com Lévy, a sociedade passou por três etapas: as sociedades fechadas, voltadas à cultura oral; as sociedades civilizadas, imperialistas, com uso da escrita; e, por último, a cibercultura, relativa à globalização das sociedades. A cibercultura “corresponde ao momento em que nossa espécie, pela globalização econômica, pelo adensamento das redes de comunicação e de transporte, tende a formar uma única comunidade mundial, ainda que essa comunidade seja e quanto! desigual e conflitante”, diz Lévy.

Jorge K. Ijuim e Taís M. Tellaroli. Comunicação no mundo globalizado: tendências no século XXI. In: Revista Ciberlegenda. UFF, ano 10, n.º 20, jun./2008. Internet: <www.uff.br> (com adaptações).

Com o extraordinário desenvolvimento científico e tecnológico experimentado na segunda metade do século XX, estabeleceram-se as condições e o cenário para a convergência entre a informática, a eletrônica e a comunicação. Esse fato leva o computador a centralizar funções que antes eram apresentadas por diversos meios de comunicação. As tecnologias digitais, segundo Pierre Lévy, “surgiram com a infraestrutura do ciberespaço, novo espaço de comunicação, de sociabilidade, de organização e de transação, mas também novo mercado da informação e do conhecimento”. O ciberespaço abre caminhos para a cibercultura, pela qual a produção e a disseminação de informações são pautadas pelo dispositivo de comunicação todos-todos. Assim, não há apenas um emissor, mas milhares. De acordo com Lévy, a sociedade passou por três etapas: as sociedades fechadas, voltadas à cultura oral; as sociedades civilizadas, imperialistas, com uso da escrita; e, por último, a cibercultura, relativa à globalização das sociedades. A cibercultura “corresponde ao momento em que nossa espécie, pela globalização econômica, pelo adensamento das redes de comunicação e de transporte, tende a formar uma única comunidade mundial, ainda que essa comunidade seja e quanto! desigual e conflitante”, diz Lévy.

Jorge K. Ijuim e Taís M. Tellaroli. Comunicação no mundo globalizado: tendências no século XXI. In: Revista Ciberlegenda. UFF, ano 10, n.º 20, jun./2008. Internet: <www.uff.br> (com adaptações).

Com o extraordinário desenvolvimento científico e tecnológico experimentado na segunda metade do século XX, estabeleceram-se as condições e o cenário para a convergência entre a informática, a eletrônica e a comunicação. Esse fato leva o computador a centralizar funções que antes eram apresentadas por diversos meios de comunicação. As tecnologias digitais, segundo Pierre Lévy, “surgiram com a infraestrutura do ciberespaço, novo espaço de comunicação, de sociabilidade, de organização e de transação, mas também novo mercado da informação e do conhecimento”. O ciberespaço abre caminhos para a cibercultura, pela qual a produção e a disseminação de informações são pautadas pelo dispositivo de comunicação todos-todos. Assim, não há apenas um emissor, mas milhares. De acordo com Lévy, a sociedade passou por três etapas: as sociedades fechadas, voltadas à cultura oral; as sociedades civilizadas, imperialistas, com uso da escrita; e, por último, a cibercultura, relativa à globalização das sociedades. A cibercultura “corresponde ao momento em que nossa espécie, pela globalização econômica, pelo adensamento das redes de comunicação e de transporte, tende a formar uma única comunidade mundial, ainda que essa comunidade seja e quanto! desigual e conflitante”, diz Lévy.

Jorge K. Ijuim e Taís M. Tellaroli. Comunicação no mundo globalizado: tendências no século XXI. In: Revista Ciberlegenda. UFF, ano 10, n.º 20, jun./2008. Internet: <www.uff.br> (com adaptações).