A nossa vida humana é demarcada pela vida em grupo.Estamos o tempo todo nos relacionando com outras pessoas. Mesmo quando estamos sozinhos, a referência de nossos pensamentos são os outros. Raramente encontramos uma pessoa que viva completamente isolada; mesmo o eremita levará para o exílio voluntário suas lembranças, seu conhecimento, sua cultura. Por encontrarmos determinantes sociais em qualquer circunstância humana, podemos afirmar que toda Psicologia é, no fundo, uma Psicologia Social. Talvez seja por isso que nossas vidas encontram sempre uma certa regularidade, que necessária para a vida em grupo. Dada a importância da vida dos grupos (e em grupo) e do processo de institucionalização, estes dois temas têm se destacado ultimamente no campo da Psicologia Social.

Disponível em: < http://psicologiaverisfaculdades.blogspot. com>. Acesso em: 1º nov. 2019, com adaptações.

A respeito do texto apresentado e dos conhecimentos correlatos, julgue os itens a seguir.

A nossa vida humana é demarcada pela vida em grupo.Estamos o tempo todo nos relacionando com outras pessoas. Mesmo quando estamos sozinhos, a referência de nossos pensamentos são os outros. Raramente encontramos uma pessoa que viva completamente isolada; mesmo o eremita levará para o exílio voluntário suas lembranças, seu conhecimento, sua cultura. Por encontrarmos determinantes sociais em qualquer circunstância humana, podemos afirmar que toda Psicologia é, no fundo, uma Psicologia Social. Talvez seja por isso que nossas vidas encontram sempre uma certa regularidade, que necessária para a vida em grupo. Dada a importância da vida dos grupos (e em grupo) e do processo de institucionalização, estes dois temas têm se destacado ultimamente no campo da Psicologia Social.

Disponível em: < http://psicologiaverisfaculdades.blogspot. com>. Acesso em: 1º nov. 2019, com adaptações.

A respeito do texto apresentado e dos conhecimentos correlatos, julgue os itens a seguir.

Cultura é um termo complexo e de grande importância para as ciências humanas em geral. Sua etimologia vem do latim culturae, que significa “ato de plantar e cultivar”. Aos poucos, acabou adquirindo também o sentido de cultivo de conhecimentos. A noção moderna de cultura foi sintetizada pela primeira vez pelo inglês Edward Tylor, conceituando-a como um complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos por uma pessoa como membro de uma sociedade. Nesse sentido, podemos dizer que a cultura engloba os modos comuns e aprendidos de viver, transmitidos pelos indivíduos e grupos em sociedade. Para além de um conjunto de práticas artísticas, tradições ou crenças religiosas, devemos compreender a cultura como uma dimensão da vida cotidiana de determinada sociedade.

Com relação à cultura, julgue os itens a seguir.

Cultura é um termo complexo e de grande importância para as ciências humanas em geral. Sua etimologia vem do latim culturae, que significa “ato de plantar e cultivar”. Aos poucos, acabou adquirindo também o sentido de cultivo de conhecimentos. A noção moderna de cultura foi sintetizada pela primeira vez pelo inglês Edward Tylor, conceituando-a como um complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos por uma pessoa como membro de uma sociedade. Nesse sentido, podemos dizer que a cultura engloba os modos comuns e aprendidos de viver, transmitidos pelos indivíduos e grupos em sociedade. Para além de um conjunto de práticas artísticas, tradições ou crenças religiosas, devemos compreender a cultura como uma dimensão da vida cotidiana de determinada sociedade.

Com relação à cultura, julgue os itens a seguir.

Cultura é um termo complexo e de grande importância para as ciências humanas em geral. Sua etimologia vem do latim culturae, que significa “ato de plantar e cultivar”. Aos poucos, acabou adquirindo também o sentido de cultivo de conhecimentos. A noção moderna de cultura foi sintetizada pela primeira vez pelo inglês Edward Tylor, conceituando-a como um complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos por uma pessoa como membro de uma sociedade. Nesse sentido, podemos dizer que a cultura engloba os modos comuns e aprendidos de viver, transmitidos pelos indivíduos e grupos em sociedade. Para além de um conjunto de práticas artísticas, tradições ou crenças religiosas, devemos compreender a cultura como uma dimensão da vida cotidiana de determinada sociedade.

Com relação à cultura, julgue os itens a seguir.

Cultura é um termo complexo e de grande importância para as ciências humanas em geral. Sua etimologia vem do latim culturae, que significa “ato de plantar e cultivar”. Aos poucos, acabou adquirindo também o sentido de cultivo de conhecimentos. A noção moderna de cultura foi sintetizada pela primeira vez pelo inglês Edward Tylor, conceituando-a como um complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos por uma pessoa como membro de uma sociedade. Nesse sentido, podemos dizer que a cultura engloba os modos comuns e aprendidos de viver, transmitidos pelos indivíduos e grupos em sociedade. Para além de um conjunto de práticas artísticas, tradições ou crenças religiosas, devemos compreender a cultura como uma dimensão da vida cotidiana de determinada sociedade.

Com relação à cultura, julgue os itens a seguir.

Cultura é um termo complexo e de grande importância para as ciências humanas em geral. Sua etimologia vem do latim culturae, que significa “ato de plantar e cultivar”. Aos poucos, acabou adquirindo também o sentido de cultivo de conhecimentos. A noção moderna de cultura foi sintetizada pela primeira vez pelo inglês Edward Tylor, conceituando-a como um complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos por uma pessoa como membro de uma sociedade. Nesse sentido, podemos dizer que a cultura engloba os modos comuns e aprendidos de viver, transmitidos pelos indivíduos e grupos em sociedade. Para além de um conjunto de práticas artísticas, tradições ou crenças religiosas, devemos compreender a cultura como uma dimensão da vida cotidiana de determinada sociedade.

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O significado de “melancolia” na antiguidade clássica é opaco e tem pouco em comum com seu uso psiquiátrico no século 20 (Drabkin, 1955; Heiberg, 1927). Naquele tempo, a melancolia e a mania não eram polos opostos (isto é, não eram definidas como tendo características opostas). A melancolia era definida em termos de características comportamentais evidentes, tais como motilidade reduzida e morosidade (Roccatagliata, 1973; Simon, 1978). Assim, no uso médico, a “melancolia” referia-se a um subtipo de mania e denominava, em geral, os estados de expressão comportamental reduzida. Estes incluiriam distúrbios que podiam “apresentar depressão, agitação, alucinações, estados paranoides e até mesmo demenciais ... o antigo diagnóstico de melancolia não tem nenhuma analogia correta na prática psiquiátrica moderna ...” (Siegel, 1973, p. 274).

BERRIOS, G. E. Melancolia e depressão durante o século XIX: uma história conceitual. In: Rev. Latinoam. Psicopat. Fund., São Paulo, v. 15, n. 3, p. 590-608, 2012, p. 591, com adaptações.

Acerca do exposto, julgue os itens a seguir.

O significado de “melancolia” na antiguidade clássica é opaco e tem pouco em comum com seu uso psiquiátrico no século 20 (Drabkin, 1955; Heiberg, 1927). Naquele tempo, a melancolia e a mania não eram polos opostos (isto é, não eram definidas como tendo características opostas). A melancolia era definida em termos de características comportamentais evidentes, tais como motilidade reduzida e morosidade (Roccatagliata, 1973; Simon, 1978). Assim, no uso médico, a “melancolia” referia-se a um subtipo de mania e denominava, em geral, os estados de expressão comportamental reduzida. Estes incluiriam distúrbios que podiam “apresentar depressão, agitação, alucinações, estados paranoides e até mesmo demenciais ... o antigo diagnóstico de melancolia não tem nenhuma analogia correta na prática psiquiátrica moderna ...” (Siegel, 1973, p. 274).

BERRIOS, G. E. Melancolia e depressão durante o século XIX: uma história conceitual. In: Rev. Latinoam. Psicopat. Fund., São Paulo, v. 15, n. 3, p. 590-608, 2012, p. 591, com adaptações.

Acerca do exposto, julgue os itens a seguir.

O significado de “melancolia” na antiguidade clássica é opaco e tem pouco em comum com seu uso psiquiátrico no século 20 (Drabkin, 1955; Heiberg, 1927). Naquele tempo, a melancolia e a mania não eram polos opostos (isto é, não eram definidas como tendo características opostas). A melancolia era definida em termos de características comportamentais evidentes, tais como motilidade reduzida e morosidade (Roccatagliata, 1973; Simon, 1978). Assim, no uso médico, a “melancolia” referia-se a um subtipo de mania e denominava, em geral, os estados de expressão comportamental reduzida. Estes incluiriam distúrbios que podiam “apresentar depressão, agitação, alucinações, estados paranoides e até mesmo demenciais ... o antigo diagnóstico de melancolia não tem nenhuma analogia correta na prática psiquiátrica moderna ...” (Siegel, 1973, p. 274).

BERRIOS, G. E. Melancolia e depressão durante o século XIX: uma história conceitual. In: Rev. Latinoam. Psicopat. Fund., São Paulo, v. 15, n. 3, p. 590-608, 2012, p. 591, com adaptações.

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