Casos conhecidos de dominação imperialista direta das potências européias ao redor do mundo, no período examinado, são as inúmeras colônias asiáticas e, em especial, africanas, cuja exploração foi organizada em razão dos interesses e das estratégicas das novas metrópoles.

Infere-se do texto que, em geral, a América Latina passou ao largo dos interesses imperialistas europeus, provavelmente em face da ascendente influência dos EUA sobre a região.

Quando da virada do século XIX para o XX, a ascensão de novos Estados em condição de disputar mercados, colônias e prestígio não apenas trouxe incômodos à antiga potência hegemônica, a Inglaterra, como criou um ambiente de recíprocas hostilidades, decisivo para a eclosão de conflitos localizados e, mais tarde, da Grande Guerra de 1914.

O texto sintetiza um quadro histórico amplamente dominado pelo imperialismo, momento no qual a economia se internacionalizou cada vez mais, abrindo caminho para a realidade que, em fins do século XX, seria chamada de globalização.

Há consenso na historiografia de que Napoleão Bonaparte foi a negação explícita do ideário da Revolução Francesa. Praticamente nada em seu longo período de governo indica alguma forma de concessão às demandas populares e, mais ainda, aos interesses econômicos da burguesia francesa.

De todas as fases da Revolução Francesa, a Convenção Nacional, conhecida como o período do Terror, foi a que levou a extremos o objetivo de salvaguardar os interesses burgueses e, nesse sentido, buscou eliminar — inclusive fisicamente, por meio da guilhotina — os adeptos de soluções democrático-radicais.

Em apoio ao texto, quando este afirma que as conseqüências da Revolução Francesa “chegam até nossos dias”, pode-se apontar o conceito inovador de cidadania, expresso na Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, documento aprovado no calor doas acontecimentos iniciais da Revolução.

Ainda que se aceite a tese, presente no texto, de que a Revolução Francesa transcendeu em muito os limites geográficos de seu país, é discutível, para não dizer historicamente inaceitável, a idéia de que ela tenha contribuído para disseminar práticas revolucionárias na Europa e na América.

Entre os iluministas, a figura de Voltaire se distingue, basicamente por duas razões: a concepção democrática que desenvolveu e a teoria da divisão dos poderes do Estado que elaborou, aceitas praticamente em todo o mundo nos dias de hoje.

O Iluminismo do século XVIII fundamentou, filosófica e ideologicamente, o processo revolucionário que, partindo da Europa, atingiu áreas consideráveis do continente americano. Sabe-se, por exemplo, que as idéias iluministas chegaram à Vila Rica da segunda metade do século XVIII, contribuindo para estimular a fracassada insurreição conhecida como Conjuração (“Inconfidência”) Mineira.