O filme “O menino do pijama listrado”, lançado em 2008, aborda a história inusitada de uma amizade entre uma criança de 8 anos, filho de um oficial nazista que dirige um campo de concentração, e um outro menino da mesma idade, que era judeu, então preso e que utilizava a roupa listrada dos prisioneiros.

Os campos de concentração, instalados pela Alemanha Nazista em vários países europeus, foram demonstrações explícitas de uma das maiores barbáries ocorridas no século XX.

Acerca dessa prática adotada pelo Terceiro Reich alemão, sob o comando de Adolf Hitler, pode-se assinalar que:

“Por mais de 40 anos, as brasileiras foram proibidas de jogar futebol. O veto começou em 1941, na ditadura do Estado Novo (1937-1945), quando o presidente Getúlio Vargas assinou um decreto-lei tirando das mulheres o direito de praticar esportes ‘incompatíveis com as condições de sua natureza’.”

(Adaptado de: Ricardo Westin, www12.senado.leg.br/noticias/especiais/arquivo. Acesso em 10.08.2023.)

Destacavam-se como argumentos à época, para tal proibição: que a violência dentro dos gramados prejudicaria a maior missão delas na sociedade, de serem mães; que uma cotovelada no seio poderia impedi-las de amamentar; que uma bolada na região do útero poderia retirar-lhes a capacidade de gerar filhos; que as jogadas desleais e os xingamentos levariam à degeneração moral do “sexo frágil”.

Neste ano de 2023 realizou-se a nona edição da Copa do Mundo Feminina de Futebol com sedes na Austrália e Nova Zelândia. No Brasil, o governo federal decretou ponto facultativo nos dias de jogos da seleção brasileira que disputou a Copa, num claro avanço do esporte no país. No entanto, nem sempre as mulheres tiveram direito de praticar esse esporte, como nos atesta o texto.

Pode-se afirmar que os motivos que levaram o governo Vargas a proibir esse esporte feminino se relacionam ao:

“A coluna realizou uma incrível marcha pelo interior do país, percorrendo cerca de 24 mil quilômetros até fevereiro/março de 1927, quando seus remanescentes deram o movimento por terminado e se internaram na Bolívia e Paraguai. Seus componentes nunca passaram de 1.500 pessoas, oscilando muito com a entrada e saída de participantes transitórios.”

(FAUSTO, Boris. História do Brasil. SP: EDUSP, 2006. p. 309.)

A Coluna Prestes, liderada pelo capitão do exército Luís Carlos Prestes, foi um dos movimentos ocorridos na Primeira República no Brasil (1889 – 1930), por descontentamento com a situação política, econômica e social da época.

Acerca da presença da Coluna Prestes em Mato Grosso, pode-se concluir que:

O sul do atual Estados Unidos e o Brasil constituíram-se nas duas maiores sociedades escravistas do hemisfério americano. No caso brasileiro, o lucrativo comércio negreiro, impulsionado pelo tráfico transatlântico entre as décadas de 1820 e o decorrer da década de 1840, foi o mais intenso da história do infame comércio para as Américas.

“Mas o tráfico era bem mais do que um simples deslocamento populacional. (...) Além disso, sabe-se que por quase meio século – grosso modo, de 1810 a 1850 – as elites brasileiras puderam resistir às poderosas pressões britânicas pelo seu fim. (...) Os lucros por ele gerados transformaram os mercadores de almas na verdadeira elite brasileira, posição que lhes facultava influenciar decisivamente os destinos do Estado.”

(Fonte: http://www.abphe.org.br/https://arquivos.infra-questoes.grancursosonline.com.br/arquivos/manolo-garcia-florentino.pdf)

A partir da análise do gráfico e do fragmento de texto, pode-se aferir que:

Quando os europeus chegaram por aqui, não existia um povo brasileiro, mato-grossense ou cuiabense. Os povos originários que aqui habitavam foram genericamente denominados de índios pelos colonizadores. Esta denominação, utilizada ainda hoje, passa uma impressão errada, como se uma única palavra designasse um único povo, com uma só cultura e até com o mesmo tipo físico.

Deve-se considerar e apreender, para uma melhor interpretação sobre os povos originários, o fato de que tais povos:

“Bagdá, (...) no período da chamada Idade Média (V-XV), tornou-se o centro do império árabe-islâmico no califado dos Abássidas (VIII-XIII), onde sábios de distintas origens, como judeus, cristãos, gregos, iranianos, indianos se reuniam na chamada ‘Casa da Sabedoria’.

(...) Os califas abássidas envolveram-se na construção de um espaço destinado à formação de um ambiente de efervescência intelectual em áreas do saber como a matemática, a filosofia, a astronomia, a medicina, entre outras, onde textos relativos a todo o conhecimento reunido pelo império árabe-islâmico fossem traduzidos, debatidos e vinculados à glória do califado abássida.”

(MEIHY, Murilo Sebe Bom. As origens do califado e o império Árabe-islâmico: um Harém de Soberanos. In:SILVA, Francisco Carloa T. da, CABRAL, Ricardo Pereira, MUNHOZ, Sideney J.(coord.) In: Impérios na História. RJ. Elsevier, 2009. P:78.)

Modelo em 3D de como seria Bagdá, capital do califado Abássida no século VIII. Fonte:https://www.reddit.com

As discussões acerca da Idade Média, em especial nos livros didáticos, analisam esse período sobre a ótica do ocidente, predominando os saberes históricos relacionado à Europa ocidental no período.

A partir do texto e de seus conhecimentos históricos acerca do medievo, pode-se apreender que:

A relação entre História e Biografia não nasceu na contemporaneidade, como podemos ver no texto de Plutarco (45 d.c.) sobre Júlio César de Roma:

“Durante sua permanência na Espanha, lia ele, em um dia de folga, alguns trechos da história de Alexandre, e caiu, depois dessa leitura, numa meditação profunda e chorou. Seus amigos espantados, perguntaram-lhe o motivo de suas lágrimas. “não vos parece – disse ele – justo motivo de dor que Alexandre, na idade em que estou, já tivesse conquistado tantos países, ao passo que eu nada ainda fiz de memorável”. Entregou-se ao trabalho; e, em poucos dias, recrutou dez coortes, além das vinte que encontrara. Marchou contra os galegos e os lusos, vencendo-os, e avançou até o mar externo, subjugando países ainda não submetidos aos romanos.”

(PLUTARCO . Alexandre e César – As vidas comparadas dos maiores guerreiros da Antiguidade. Coleção Clássicos Ilustrados. Tradução: Veiga, Hélio. São Paulo. Ediouro. 2004. P 172.)

Atualmente, essa perspectiva no ensino de História não é mais predominante, mas é indiscutível a importância do documento acima, como uma valiosa fonte acerca de outra temporalidade. A respeito da história romana narrada no documento, pode-se concluir que:

“(...) a crise do paradigma da ciência moderna não constitui um pântano cinzento de cepticismo ou de irracionalismo. É antes o retrato de uma família intelectual numerosa e instável, mas também criativa e fascinante (...).”

(SANTOS, Boaventura de Sousa. Um discurso sobre as ciências. Cortez. 3ª ed. SP. 2005. pp. 58.)

Sobre o pensamento apresentado pelo pensador português acerca de um novo paradigma que se avizinha, pode-se aferir que:

De acordo com o documento Política Educacional e Diretrizes da Secretaria Municipal de Educação de Cuiabá, o processo avaliativo a ser realizado nas escolas da rede municipal deve estar apoiado em uma concepção de avaliação comprometida com a melhoria da qualidade, cuja finalidade seja ultrapassar a simples preocupação com desempenhos ou rendimentos escolares, visando aos significados mais amplos da formação. Essa concepção é nomeada, no referido documento, como avaliação:

Em relação aos currículos da educação infantil, do ensino fundamental e do ensino médio, a Lei de Diretrizes e Bases da Educação (nº 9.394/96) determina que devem ter: