Lea el texto siguiente y conteste a la cuestione.

Acto primero

CUADRO I

HABITACIÓN PINTADA DE AMARILLO.

NOVIO (ENTRANDO.): - MADRE.

MADRE: - ¿Qué?

NOVIO: - Me voy.

MADRE: - ¿Adónde?

NOVIO: - A la viña. (VA A SALIR.)

MADRE: - Espera.

NOVIO: - ¿Quiere algo?

MADRE: - Hijo, el almuerzo.

NOVIO: - Déjelo. Comeré uvas. Deme la navaja.

MADRE: - ¿Para qué?

NOVIO (RIENDO): - Para cortarlas.

MADRE (ENTRE DIENTES Y BUSCÁNDOLA.): - La navaja, la navaja... Malditas sean todas y el bribón que las inventó.

NOVIO: - Vamos a otro asunto.

MADRE: - Y las escopetas, y las pistolas, y el cuchillo más pequeño, y hasta las azadas y los bieldos de la era.

NOVIO: - Bueno.

MADRE: - Todo lo que puede cortar el cuerpo de un hombre. Un hombre hermoso, con su flor en la boca, que sale a las viñas o va a sus olivos propios, porque son de él, heredados...

NOVIO (BAJANDO LA CABEZA.): - Calle usted.

MADRE: -... y ese hombre no vuelve. O si vuelve es para ponerle una palma encima o un plato de sal gorda para que no se hinche. No sé cómo te atreves a llevar una navaja en tu cuerpo, ni cómo yo dejo a la serpiente dentro del arcón.

NOVIO: - ¿Está bueno ya?

MADRE: - Cien años que yo viviera, no hablaría de otra cosa. Primero tu padre, que me olía a clavel y lo disfruté tres años escasos. Luego tu hermano. ¿Y es justo y puede ser que una cosa pequeña como una pistola o una navaja pueda acabar con un hombre que es un toro? No callaría nunca. Pasan los meses y la desesperación me pica en los ojos y hasta en las puntas del pelo.

GARCÍA LORCA, F. Bodas de sangre. 2ª ed. 1ª reimp. Buenos Aires: Longseller, 2007. p. 33 - 35.

No decorrer da história da filosofia muitos filósofos defenderam a tese empirista, mas os mais famosos e conhecidos são os filósofos ingleses dos séculos XVI ao XVIII.

Marque a alternativa INCORRETA em relação à corrente de pensamento empirista.

“O multiculturalismo é um dado da realidade. A sociedade é multicultural. Pode haver várias maneiras de se lidar com este dado, uma delas é a interculturalidade”. Vera Maria Candau, 2007.

Sobre o tema é correto afirmar, EXCETO.

Contemplar o cuidado na esfera da instituição de educação infantil significa compreendê-lo como

I. parte integrante da educação.

II. passível de exigir conhecimentos, habilidades e instrumentos que extrapolam a dimensão pedagógica.

III. influenciado por crenças e valores em torno da saúde, da educação e do desenvolvimento infantil.

IV. dimensão afetiva e relacional principalmente.

Marque a resposta CORRETA.

A condição humana no mundo implica em decisão e ação. O tema da liberdade foi alvo das teorias éticas que enfrentaram o duplo problema da necessidade e da contingência. Há três grandes concepções filosóficas de liberdade, a saber:

1. a aristotélica, que foi retomada no século XX por Sartre;

2. a estóica, retomada por Espinosa, Hegel e Marx;

3. a liberdade inscrita no mundo pelo filósofo Maurice

Merleau-Ponty (1908-1961), por sua vez, traz elementos das concepções aristotélica e estóica; Identifique nas alternativas abaixo aquela que satisfaz a condição humana de liberdade apresentada por Merleau-Ponty.

"Dentre as diversas bases técnicas que se vão incorporando ao território e dotando cada região de novas qualidades materiais e possibilidades organizacionais, queremos destacar os sistemas de movimento do território isto é, o conjunto indissociável de engenharia (fixos) e de sistemas de fluxos (materiais ou imateriais) que respondem pela solidariedade geográfica entre os lugares."

CONTEL, Fábio Betioli. Os sistemas de movimento do território brasileiro. In SANTOS, M.; SILVEIRA, M. L. O

Brasil: território e sociedade no início do século XXI. 5 ed. Rio de Janeiro: Record, 2003. (p. 357)

Sobre os sistemas de movimento do território brasileiro é CORRETO afirmar que

Leia o fragmento do poema a seguir e responda a questão.

Como um parente meu, um Riobaldo

[...]

Queria, ainda que em tico à toa de tempo,

gozar chefia de minha própria pessoa,

apreciar um descanso. E o que não relatei:

tatarana no avesso das folhas e os mortos,

os defuntos nossos que andaram na terra

falando nome de lugares, contando histórias

como se não fossem morrer.

Deus há! E pode que haja o diabo,

o que não tem é morte.

[...]

PRADO, Adélia. A duração do dia. 2. ed. Rio de Janeiro: Record, 2011. p. 17.

O poema dialoga com o romance Grande Sertão: Veredas, de Guimarães Rosa, configurando um caso de:

Leia o poema a seguir e responda a questão.

Noção de palavra

Toda palavra é enigma.

Quebra-cabeça de peças invisíveis,

diáfano e difuso.

Até lá têm muitas pedras

num caminho de ferro.

E, depurada, abarca o mundo

inteiro.

Tem antes a consumação

de uma ânsia,

de um prêmio puro

mas no mundo escuro

está tão longe.

BARBOSA FILHO, Hildeberto. Nem morrer é remédio (poesia reunida). João pessoa: Ideia, 2012. p.53.