A produção cultural em Libras, que engloba narrativas visuais, poesia em sinais e performances artísticas, não se restringe a uma mera transcrição da cultura ouvinte, mas constitui um repertório singular que expressa a cosmovisão e as experiências da comunidade surda, desafiando a hegemonia da cultura oral.

O conceito de 'surdez' enquanto deficiência sensorial (dimensão clínica) está em total dissonância com a visão cultural e sociolinguística da surdez, sendo inviável que ambas as perspectivas coexistam na formulação de políticas públicas educacionais coerentes e no atendimento às necessidades da comunidade surda.

Situação hipotética: Uma escola implementa um currículo bilíngue para surdos, no qual a Libras é utilizada exclusivamente para a disciplina 'Linguagem e Cultura Surda', enquanto todas as outras disciplinas são ministradas em Português oral por professores ouvintes. Assertiva: Esta configuração curricular está em plena conformidade com o Decreto nº 5.626/2005 e as Diretrizes para a Educação Especial, pois assegura o contato com a Libras.

O bilinguismo aditivo para estudantes surdos, que é a aquisição e desenvolvimento de Libras e Língua Portuguesa escrita, pressupõe que ambas as línguas sejam valorizadas e utilizadas como veículos de instrução, de modo que a proficiência em uma não prejudique o desenvolvimento da outra, promovendo um enriquecimento linguístico e cognitivo.

A terminologia em Libras em contextos educacionais e interdisciplinares demanda, prioritariamente, a criação de sinais específicos para cada conceito acadêmico complexo, visando a autonomia da Libras e desestimulando o empréstimo ou a adaptação de estratégias de sinalização semanticamente transparentes ou datilológicas.

A estrutura sintática da Libras, caracterizada pela flexibilidade da ordem dos constituintes e pela importância do papel das expressões não manuais para a marcação de funções gramaticais, é um sistema linguístico completo e complexo, que não se baseia em uma gramática linear como a do português.

No que concerne aos princípios éticos do professor de Libras, a neutralidade axiológica é um requisito imprescindível, devendo o docente abster-se de qualquer posicionamento que reflita a cultura surda ou os direitos linguísticos, a fim de garantir a imparcialidade pedagógica.

A Lei nº 10.436/2002, ao reconhecer a Libras como meio legal de comunicação e expressão, estabelece a obrigatoriedade de sua difusão em todos os níveis e modalidades de ensino, sem, contudo, conferir-lhe o status de língua oficial do Brasil, permanecendo o português como única língua oficial.

Situação hipotética: Em uma reunião pedagógica, um profissional de apoio à inclusão argumenta que a presença do intérprete de Libras na sala de aula comum dispensa o trabalho colaborativo do professor regente com o professor de Libras, pois o intérprete é o único responsável pela comunicação do estudante surdo. Assertiva: Essa compreensão está alinhada às melhores práticas de ensino colaborativo e inclusão, pois delimita as responsabilidades de cada profissional de forma clara e eficiente.

A identidade surda cultural, que é construída a partir da experiência compartilhada da surdez, da língua de sinais e das práticas culturais da comunidade surda, é um conceito que se contrapõe à visão patológica da surdez, mas não possui implicações diretas nas políticas educacionais ou no reconhecimento da Libras como direito linguístico.